為了徹底摧毀瑪雅人的精神信仰，好讓那些原始人都信仰主，所以才採取這種極端措施；而另一種解釋是，當時蘭達從他見到的瑪雅文獻中，確實發現了什麼他認為不能遺留在這個世上的東西，因為蘭達自己曾經宣稱，那些文獻都是魔鬼的謊言，他稱那些見過瑪雅文獻的人為異教徒，並說不燒死他們，他們就會成為魔鬼的代言人。因為這件事，他被召回西班牙，受到了宗教審判，並被扣留在西班牙11年，後來他的案件得到上訴，一個學者組成的委員會赦免了他的罪，在1573年他又返回瑪雅擔任主教去了。但是這次返回，蘭達的態度發生了180度大轉彎，他從一個瑪雅文獻瘋狂的毀滅者，變成了一個文獻蒐集者和保護者。他開始承認，那些被他燒燬的文獻中，有許多關於瑪雅古人的習俗和科學的記載。後來他蒐集的資料，成為研究瑪雅文明的第一手材料，那就是《尤卡坦風物誌》，後世的許多瑪雅學者都是從這本書開始著手的。”

卓木強巴又停了停，繼續道：“蘭達的事就說到這裡，現在我們說第二個人。這個叫狄格·加西亞·德·帕拉西奧，也是西班牙傳教士，據考證他和蘭達有親屬關係。蘭達死於1579年，在1576年左右，他就因年齡而無法對瑪雅文獻和古蹟做大範圍的考察和蒐集工作了。這時候，這位帕拉西奧就出現在了瑪雅，他開始深入美洲更南方，考察和蒐集瑪雅資料。他將自己蒐集到的資料也彙編成了一部手稿，他的手稿和蘭達的手稿當時並沒有公開，而是被秘密藏在一個地方，是在十九世紀才得以面世。你們記住，這點很重要。”

卓木強巴站了起來，道：“下面就說到正題了。這次我們從俄羅斯得到的資料中有一封信，是十七世紀末一名叫馬庫斯·莫金的葡萄牙傳教士，寫給一名叫帕拉西奧·特尼德的西班牙傳教士的。信中的內容是這名莫金向特尼德打聽，他的曾外祖父的手稿是否還在，裡面有沒有提到一個叫帕巴拉的地方。”

“啊！”岳陽和張立驚訝得發出了聲音。

卓木強巴道：“經過多方搜尋、反覆比對，我們發現這名叫特尼德的人，他的曾外祖父不是別人，正是狄格·加西亞·德·帕拉西奧。而這裡面巧合的是，馬庫斯·莫金和帕拉西奧·特尼德，他們正好分別與莫金和福馬兩人同姓。而我們這份資料，是二戰時期蘇聯從德國手中搶來的，而德國應該是透過各種渠道蒐集到福馬的資料，所以這有可能是福馬儲存下來的一封家書。更為巧合的是，馬庫斯·莫金與我們今天敵對的這名莫金，都是葡萄牙人。還有一點，帕拉西奧的手稿是被藏到1840年才面世，但是當時的瑪雅研究學者就指出，手稿中有缺頁。而根據我們以前的資料認為，福馬是受了斯蒂芬斯的影響，先前調查瑪雅，然後突然轉向西藏的，這可能有誤區。很有可能，他從一開始就是這樣計劃的。他應該從家人保留下來的書信中發現了一些秘密，而我們所看到的只是其中一封，別的信件裡還提到過什麼我們就不清楚了。而福馬自稱是從失傳的《阿里王史詩》中得知帕巴拉的名字，多半是他編撰的，因為除了他，再沒有別的學者聽過那首史詩了。”

岳陽道：“我很奇怪，為什麼馬庫斯·莫金能直接說出帕巴拉這個地名，而且那份手稿不是被藏起來了嗎？他又是怎麼知道手稿的事？”

卓木強巴道：“這裡面就不得不提一下葡萄牙的歷史了。葡萄牙原本屬於卡斯蒂里亞王國（西班牙的前身），在1140年脫離卡斯蒂里亞王國統治，宣佈獨立統一，並在1143年得到羅馬教皇的承認；此後經歷了許多王朝，其中最強盛的便是艾維茲王朝，是1415年至1580年，他們開創了海權時代，那時的葡萄牙人是航海技術和探險的世界領導者。但是當艾維茲王朝沒落時，西班牙的國王用強勢壓迫令葡萄牙重新歸附到西班牙之下，也就是說，在帕拉西奧時期，葡萄牙曾是西班牙的附屬國。我們甚至可以猜想，馬庫斯。莫金的祖先，和帕拉西奧有可能在同一所教會工作過，因此他清楚他們曾經知道的一些秘密。而蘭達究竟曾在瑪雅文獻上看到過什麼，導致他做出如此驚人的瘋狂的舉動，帕拉西奧又在研究調查些什麼，為什麼會被藏起來，這些都是無法查詢的秘密了。”

張立道：“這樣看來，馬庫斯·莫金和帕拉西奧·特尼德，應該就是本·海因茨·莫金和福馬·特尼德的祖先了？”（文＇心＇手＇打＇組＇手＇打＇整＇理）

卓木強巴道：“不僅如此，更重要的是，我們知道他們是從哪裡探究到帕巴拉的存在了。”

岳陽道：“我明白了，我們是從遺失海外的古格金書中