門子弟的毛病。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。文青你即便才高八斗，學富五車，能言善辯。若只是知其然而不知其所以然，不過是膠柱鼓瑟，當代趙括爾。”

這個問題也已經困擾過陳克很久了，聽李鴻啟一語點破，他登時一驚。“李老師，這正是我為難之處，李老師可有何辦法解決呢？”

見陳克目光灼灼的看著自己，李鴻啟笑道：“文青末急，所謂點撥這種東西，和街頭看相一模一樣。我說我的，你聽你的。說得粗俗些，就是褲襠裡放屁，兩頭出氣。但是既然望山上門百般求我，我就勉強說來聽聽。”

這話說得有趣，陳克和尚遠，包括何穎都忍不住笑出聲來。

“我是學儒學的，所謂天命可不是鬼神，鬼神不足懼，然天命是不得不敬畏的。按文青書裡所說，天命就是歷史的洪流。文青用詞極為精妙，讓人不讀後不禁拍案叫絕，但做事為何偏偏如此迂腐，我倒是第一次見到。文青可否告知。”

陳克聽了這話覺得頗為為難，《中國文化傳承與唯物主義的興起》，這本書是他抄襲的玩意，複雜的理論知識，陳克自己勉強知道，也僅僅是知道而已，距離能夠自由運用差了十萬八千里。可這又是陳克用以糊弄眾人，博取名聲的資本。讓他實話實說，真的是千難萬難。沉吟了好一陣，陳克這才鼓起勇氣據實以告。

聽陳克“羞答答”的講說了事實真相，李鴻啟放聲大笑，“沒想到文青如此誠實，看來還有救。”

陳克覺得這位李老師實在是會安慰人，但是他的話一點都沒有讓陳克有什麼安慰感。

“文青，即便是唯物主義的理論是你抄襲的，但是這裡面中國的部分肯定是你自己寫的，哪怕是能夠聯絡到如此地步，已經是大材了，文青不必對自己失望。”李鴻啟說得中肯，陳克聽了之後覺得心裡好過很多。

正微微點頭間，卻聽李鴻啟冷笑起來，“文青可知自己錯在哪裡了麼？”

這話莫名其妙，陳克完全抹不著頭腦。

“不以物喜，不以己悲。所謂喜樂，不過是因為自身或得或失的悲喜，至於這事情本身，有何悲喜可言？文青你今天偷偷要塞給車伕煤錢了吧？我見你搬東西的時候，左顧右盼，生怕自己做錯了任何事情，生怕讓讓任何人不快。若是個普通人，這已經算是相當不錯，但是文青你志向之大，望山給我說過，你們既然有此志向，那就萬萬不可如此。若是對些普通人，不出錯便足夠。若是面對天下豪傑，那恰恰不能這麼做，你需得做得自己才行。”

尚遠聚精會神地聽著，不由得微微點頭。

陳克卻覺得有些不解，“請李老師說得更加明白些好麼？”

“文青，我見過你這樣的人，他們認為任何一件事，只要在過程中聚集了正確的結果，然後就能得到最終正確的目標。這其實就是大錯特錯。”

陳克這是第一次聽人這麼講道，真的是耳目一新。“錯在哪裡？”他問道。

“錯就錯在你認為世間居然有能夠達到的正確結果。君子畏天命，天命豈是你一人可以把握的。諸葛武侯曾嘆曰，謀事在人，成事在天。你倒是比諸葛武侯還英明瞭，天命也可以操於你手。我見文青你書裡面寫道，歷史是螺旋上升的。我不瞞你說，看到那段話，我真的是歡喜讚歎。等見到文青你，我是大失所望啊。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。文青你雖然能寫聖人之言，偏偏行事荒謬，比出口侮聖人之言還要可惡。”

李鴻啟的話尖銳刻薄，但是陳克已經完全沒有憤怒或者欣喜地感覺，他目光灼灼的盯著李鴻啟，鄭重地問道：“這是我自身的錯，若讓我捨生忘死，我可做到。但是知天命，我是無能為力。李老師，到底問題出在哪裡？”

“問題出在一點，文青你覺得自己達到正確的結果。這就是大錯特錯。你會認為有一個正確的起點，一個正確的終點。你只用從這起點出發，到了終點便可。普通人若是如此做，定然不至於成為愚妄。但是你這等人如此做，就是犯了文青你說得形而上的錯誤。你首先要堅持你自己的理想，子曰：道不行，乘桴浮於海。若是沒有這樣的理想，自然不行。只是實踐這理想，你只能按照你正確的道理去做事，有始有終。但是具體結果如何，你知道大概結果，但是不可能知道準確的結果。所以，不要為了結果正確而去做，你要為了符合道理而去做。”

陳克聽著這些話，真的是歎服了。

第二卷狂飆第78章