意，也不知道具體是哪個朝代，還是說古代都是這樣子，會不會鬧笑話呢？雖然不怕，就是擔心引起懷疑，他可不想讓古人當成是妖孽抓起來。

xiǎo乙子看他yù言又止的樣子，還以為他不好意思和自己這個宦官說那種事情。

其實，很多宦官對於這些皇宮裡面的shì衛，都是懷著一種嫉妒和羨慕的情緒的，畢竟沒有了那個寶貝，心裡面說不掛念是不可能的，有那個男人會喜歡放著好好的男人不做，來做這種男不男、nv不nv的東西？

xiǎo乙子的心態還算好的，如果是張讓、趙忠等人，說不得現在已經爆發了，xiǎo乙子還是含著笑說道：“你是說更衣吧？”旋即又疑huò地問道：“更衣而已，要紙做什麼，莫不是你還要在廁中揮毫？”說到最後，他也忍不住調笑起來了。

這個xiǎo林子，看來不止是鄉巴佬，腦子還有問題啊，竟然想在更衣時寫字，那不會是剛才撞了的後遺症吧？哎呀，那可糟糕了，自己和他不熟，可皇上熟啊，萬一察覺出什麼來，即使他真的大度不追究，那皇上呢？雖然皇上對宦官一向不錯，可是眼裡也是róu不得沙子的，哎呀，這可怎麼辦呢？

林凌巴可不知道自己一句話，會給xiǎo乙子帶來這麼多困擾，他現在還在疑huò，在記憶中搜尋了一下，結合自己的和原本那個林凌巴的記憶，終於才發現了些問題。

紙，是我國古代科學技術的四大發明之一，它與指南針、火yao、印刷術一起，給我國古代文化的繁榮提供了物質技術的基礎。紙的發明結束了古代簡牘繁複的歷史，大大地促進了文化的傳播與發展。

在上古時代，祖先主要依靠結繩記事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨來作為書寫材料。後來又發現和利用竹片和木片（即簡牘）以及縑帛作為書寫材料。但由於縑帛太昂貴，竹木太笨重，於是便導致了紙的發明。

很多人對於東漢蔡倫發明造紙術這一說法都不感到陌生，但實際上，據考證，我國西漢時已開始了紙的製作。在1957年陝西省博物館在西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中，發掘出了一批稱之為“灞橋紙”的實物，其製作年代當不晚於西漢武帝時代；之後在新疆的羅布淖爾和甘肅的居延等地都發掘出了漢代的紙的殘片，它們的年代大約比東漢建初至元興年間的宦官蔡倫所造的紙要早150年至200年，這幾個發現否定了蔡倫是紙的創造者的事實，同時也將紙的真正產生時代大大提前。但是我們也應該看到，紙的發明雖很早，但一開始並沒有得到廣泛應用，政fǔ文書仍是用簡牘，縑帛書寫的。在最早的漢武帝時期是如此，即使是到了真的到了東漢以後，紙的傳播也並不廣泛；及至獻帝時，東萊人左伯又對以往的造紙方法作了改進，進一步提高了紙張質量。他造的紙潔白，細膩，柔軟，勻密，sè澤光亮，紙質尤佳，世稱“左伯紙”，其中尤以五sèhuā箋紙，高階書信紙為上。

而真正紙張的使用開始廣泛而流行起來，時間卻還要靠後，到了魏晉南北朝時期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，這個時候，才算是真正開始發揮它在歷史舞臺上的作用。

造紙是中國早在漢代時的一大發明，但是直到元朝，這一技術才被運用於人們最實際的生活：如廁。而之前，在相當長的一段時間裡，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使皇帝也不例外。

唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片。《元史》列傳記載“裕宗徽仁裕聖皇后”當太子妃的時候，對婆婆非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度，這孝心實在是可圈可點，難怪“世祖每稱之為賢德媳fù。”

《南唐書。浮屠傳》記載，南唐後主李煜親自動手削竹片，以供僧徒如廁時使用，並用面頰檢驗是否光潔滑爽，這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的。

也就是說，現在的人，上廁所哪有用紙的，這個時候連皇帝在處理公文的時候，都沒有完全說是用紙的，難怪三國的電視裡面，曹cào讀的書，還是刻在竹籌上的。

暈死啊，這個世界裡還有多少規矩啊？

沒辦法，林凌巴也不能夠做得太過，要是被看出什麼來，那可就麻煩大了。

他趕緊撇下了xiǎo乙子，衝進了那個什麼“後院”裡面。

雖然是臭，可是林凌巴實在是忍不住了，直接就褪下了kù子蹲下來開始解放自己的“啊！爽啊”林凌巴暢快的叫著，渾然沒有察覺他的聲音過大了，叫外面的xiǎo乙子聽得滿頭大汗，心