也就不攻自破，沒有流傳的市場了。

人遺子孫以財，我遺之以清白

三年清知府，十萬雪花銀，這是對古代官吏皆貪財的生動寫照。其實，古代的貪官雖說比比皆是，但廉吏也是不乏其人的。徐勉就是一個十分清廉的官員。史書上說他〃雖居顯位，不營產業，家無蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者〃。這些話絕非溢美之詞。看到他家如此清貧，一些好心人便勸他經營產業，為子孫後代著想。徐勉回答說：〃人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿（輜和軿都是古代的車名，此處連用意為家產）；如其不才，終為他有。〃

〃遺子孫以清白〃這一思想絕非徐勉一時的即興之言，而是發自他內心的真誠表露。只要讀讀他給兒子徐崧的一封家書，就可證明這一點。他在這封《誡子書》中說：〃吾家本清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。古人所謂〃以清白遺子孫，不亦厚乎〃。又云：〃遺子黃金滿籯，不如一經。〃詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。今且望汝全吾此志，則無所恨矣。〃大意是說：我家本來就清廉，因此常常過著貧窮素樸的生活。至於產業的事情，不但從來沒有經營過，也從未談起過。古人所說〃將清白遺留給子孫，不也是很豐厚的遺產嗎？〃古人又說：〃留給子孫滿箱黃金，不如傳給他們一部經書。〃詳細探求這些話，確實不是虛妄之詞。我雖然不聰敏，但實有這樣的志向，希望能夠遵循、奉行古人這個教誨，從不敢墮落失誤。希望你能夠理解和體察我的志向，則我也就沒有什麼遺憾和失望的了。

古往今來，多數父母遺留給子女的往往是多多益善的物質財富，這種父母看似愛子，實則害之，最終只能使子女滋長依賴心理，從而喪失獨立創業的勇氣和能力，坐吃山空，因而是愚蠢的、不明智的。徐勉清醒地意識到這一點，他要以光輝的人格風範傳給子女，這對今天某些不知教子，只知斂財的父母是有所啟示的。

陳朝吏部尚書姚察說〃徐勉少而厲志忘食，發憤修身，慎言行，擇交遊；及居重任，竭誠事主，動師古始，依則先王，提衡端軌，物無異議，為梁宗臣，盛矣。〃《資治通鑑》上也說梁朝稱得上賢相的只有範雲和徐勉二人。

讀了以上三則軼聞，估計人們會相信他們說的並非虛言。（本文史料主要引自《南史》、《梁書》、《資治通鑑》等）

劉勰與《文心雕龍》

劉勰（公元465？…539年？），字彥和，南朝齊、梁時代文學理論批評家，其著作《文心雕龍》是文藝理論史上最傑出的名著之一。

劉勰祖籍東莞郡莒縣（今屬山東省）。永嘉之亂，其先人逃難渡江，世居京口（今江蘇鎮江）。他家相傳是漢高祖之子齊王劉肥的後代，但家世不詳，只知道南朝劉宋的時候有劉秀之和劉穆之，劉秀之擔任過司空職務，劉穆之則是劉裕的心腹秘書。劉秀之的弟弟劉靈真，就是劉勰的祖父，但事蹟已不可考。劉勰的父親劉尚，曾任越騎校尉，很早就去世了。劉勰大約二十歲的時候，母親也死掉了。劉勰就出身在這樣一個家道中衰的庶族地主家庭。

▲虹▲橋▲書▲吧▲。

第34節：劉勰與《文心雕龍》

貧寒的家境使劉勰在少年時代就〃篤志好學〃（《梁書？劉勰傳》），立志透過學業文章踏入仕途，立身揚名。他在七歲的時候曾做過一個夢：滿天雲蒸霞蔚，燦若錦繡，他緩緩地登攀而上，採擷片片彩霞……（《文心雕龍？序志》）。在少年劉勰的心裡，人生似乎是這樣的美好，展現在面前的似乎是一派錦繡前程。然而，等待著劉勰的現實卻是冷酷無情的。南朝社會是實行門閥制度的等級森嚴的封建社會，〃上品無寒門，下品無世族〃，出身貧寒的庶族子弟，即使才華出眾，也難以在仕途上獲得發展。這時，一心向學的劉勰便做出了一個影響他終身命運的重要決定：到定林寺去，拜高僧僧祐為師。寺廟宏麗的定林禪寺，典藏豐富，高僧輩出，名流雲集，是當時佛教活動的中心。僧祐是定林寺的主持，他佛理精深，學問宏富，不但精通佛理，而且博覽群書，是齊梁佛教界的重要人物。在以後的十年裡，劉勰夜以繼日，潛心攻讀，刻苦治學，利用定林寺豐富的藏書，閱讀了儒家的經典以及諸子百家、史傳和各家的論文集，尤其對儒家的經典有深入的鑽研，為以後撰著《文心雕龍》打下了堅實的基礎。

這時，劉勰又做了一個夢。這次，他夢見自己手捧丹漆禮器，跟著孔子南行……偉大的先聖竟然垂夢於他，劉勰覺得自己