募�棧兀�磧墒�1979年5月14日國發132號檔案第6條規定：已經在國營農場或其他單位就業的知識青年，不再另行安置。農場知青翹首以待的返城一下子成了泡影。當初希望抱得太大，沒有絲毫應變的思想準備，一旦破滅，自然會引發不滿情緒。於是，農場知青打著要求落實20號檔案的旗號，多次向省委申述自己的意見。對知青的申述，省委難以作答。最後，農場知青發起了請願活動。

在請願過程中，知青們散發了《我們被迫請願的由來》、《告全市人民書》、《我們的###要求》等資料，將請願緣起和基本要求公之於眾。###要求是：1�要求省委接見上訪請願知青；2�要求省委拿出解決問題的辦法和具體時間；3�對上訪知青在政治上、經濟上都不能打擊報復。###要求是在9月8日提出的，但二十幾天過去仍沒有下文。

應該承認，上訪知青還是比較理智的。9月10日，省五七農墾場機械場機械隊的知青們即加入請願隊伍，爾後考慮到農場8000畝水稻尚未收割，為了避免給國家財產造成損失，又宣佈退出請願，於21日回場參加收割。只是看到解決問題的日子遙遙無期，機械隊的知青才決定於10月5日舉行###。

在請願活動中，知青們編寫了不少順口溜、越劇小調、短詩，以宣洩不平。其中一首詩，撫今追昔，不勝感慨，認為上山下鄉的宏圖猶如“南柯一夢”，但悔之已晚。詩中還對“走後門”等不平等社會現象進行了鞭撻：

知青知青，幼稚年青，滿腔熱血，願為國盡，

墾荒圍田，誰不拼命，植棉種田，多少幹勁，

精力耗盡，南柯夢醒，回憶往事，多少教訓，

補補修修，學業丟盡，年過三十，孤帆隻影。

多少同學，伶俐聰明，留城進廠，“三級穩定”，

工資獎金，六十掛零，攜妻帶子，漫步柳蔭，

同路“乾兒”，猴子成精，七十二變，綠裝紅領，

三年一到，西湖留影，嬌妻愛子，溫暖家庭。

有錢有路，後門出進，有父有母，也能頂職，

孤兒寡女，怎不痛心，淚向黃泉，討我雙親，

同去幾萬，今日幾影？此情此景，誰不冷心，

實在無奈，坐地請命，各位“大人”，萬望憐憫。

1979年各地知青大舉返城猶如洪水決堤，一些大城市試圖暫時停辦病退、困退手續，以緩輕衝擊，結果卻引發新的知青鬧事。事態發展到這種地步，也只有疏而不堵了。

知青大鬧返城，受到報紙上一些文章的批評。有的認為他們只考慮個人利益，不考慮國家困難；有的認為他們是在革命道路上動搖和後退。一首寫給新疆上海知青的詩歌，以朋友的口吻教訓道：

也許因為早春寒氣料峭，

有人筋骨單薄開始顫抖、動搖。

“四人幫”的浩劫使人悲嘆前途渺茫，

難道就不能杜絕裙帶、後門、官僚……？

懷疑在你心中播下迷惘。

你抱怨命運苦澀不逢時，

不願再舉起南泥灣的钁頭，

鋼鐵的誓言隨著歲月遺忘。

不，蠢蟲必將被雞啄。

朋友，對黨的信念不容動搖！樂晨、連暉：《五月遐想》，《阿克蘇報》，1979年5月12日。

這樣的批評教育畢竟還是和風細雨的，至少還體諒到知青們的苦衷，承認“返城風”事出有因。但也有文章，只是一味指責知青“無理取鬧”，“受了‘四人幫’‘鬧而優’的影響”。

1979年2月下旬，著名作家巴金在接受《中國青年報》記者採訪時，曾就知青鬧事現象談了自己的看法。他認為，對這個問題要兩說。一方面，對他們的極端行動要引導教育；另一方面也要看到他們的苦處。好多人都30多歲了，還沒有房子，結不了婚。30年了，連最基本的生活條件都沒有保證，就容易產生一種幻滅的感覺。有些青年進了大學，條件改變了，他們學習是很勤奮的，很刻苦的。這說明，我們不能光責備青年應該怎麼樣，要反過來多想想我們的社會該給青年創造點什麼條件，包括最基本的生活、學習和工作條件。如果這個問題不痛下決心解決，是不行的。

有些知識青年從插隊的農村上調到當地，也是走後門，行賄賂辦成的，很費了一番力氣，吃了苦頭。現在其他人困退、病退回來了，這些人吃了苦頭還留下來，就有了想法，不是沒有一點道理的