要交納五兩銀子以後每月交納三兩銀子便可以加入拜龍教了，當然還要信奉真龍，每日都要貢獻信仰之力，要在真龍塑像面前喊口號，常笑需要的是信仰之力，是闊大拜龍教的人數，所以，並非是如前世傳銷那般完全的盤剝下線，若是沒有銀子交納也可以加入拜龍教，只不過要幫助教內做事，比如興建廟宇之類的，以勞役來代替每月銀錢。甚至拜龍教還要發錢，常笑身價富足，給得起銀錢。

一切事情準備就緒，常笑便將這些人撒了出去。

他就像是一個漁夫一般，將網丟進河中，剩下的就等著拉網收穫了。

其實最好的辦法是將這拜龍教在京師之中先試行，由京師的權貴們帶動京師四周，再逐漸蔓延到整個中土大地上，這種以點帶面的方法是最容易將傳銷這種後世的高精尖技術發揚光大的，但在常笑看來這卻是一條最危險的道路。

因為常笑可不敢小看這些古人的智慧，他常笑可以唬得住崇禎和甘易，卻不可能將京師之中的那些心思縝密極端聰慧的官員們都唬住，至少時間一久就會有人窺破他的這拜龍教的端倪來，從而使得崇禎生出戒備之心來，將拜龍教在天高皇帝遠的地方進行發展，崇禎也好官員也罷便不會那麼容易生出戒心，這就叫做以農村包圍城市了。

再有，常笑的拜龍教的著重發展區域也不能定在京師一帶，因為那等於是在為崇禎鞏固他自身的力量，常笑這拜龍教的主要發展地區一個是在天津，一個是在陝西，一個則是在江蘇，剩下的兩塊常笑投入的人力物力較少，是在山東和河南一帶，如此一來，便有三處信眾貢獻的信仰之力透過龍脈匯聚進他常笑的龍氣之內，要知道天津，陝西和江蘇這三塊都有常笑龍脈潛伏，這條龍脈上的信眾們產生的信仰之力自然就是他常笑的，不會是崇禎的，常笑選建廟堂的位置都在自己的龍脈上。

其餘山東和河南兩處才是常笑為崇禎規劃的地方。拜龍教發展起來，總不能叫崇禎一點好處都得不到。

這樣佈置下去，常笑根本不需要對手下人說什麼，吩咐什麼，不會留下任何把柄，便能將龍脈上的信仰之力匯聚到自己身上了。就算是拜龍教之中全都是崇禎的人，崇禎也不知道他常笑做了手腳。

最重要的還有，透過這拜龍教，常笑可以將這些地方的民眾全都捆綁在自己的身上，做過傳銷的都知道，上線對於下線的統治力量是極強的，甚至可以說，下線就是上線的奴隸，他就是要打造這樣一個金字塔等級分明的結構出來，常笑並不需要隱瞞什麼，一切都按照呈在崇禎書案上的計劃行事，任誰都無法發現他的行事問題。

即便崇禎也只是對於常笑將天津作為發展的一個方向表示異議，常笑則直接說明天津是聖教進入大明的最緊要地方，這個地方最容易被聖教佔據，形成聖教的勢力範圍，而且聖教也確實就是這麼做的，現在在天津已經有了兩座教堂，這天津若真的完全落在聖教手中的話，朝廷的大門等於朝著聖教完全開啟了，說不定什麼時候佛郎機的軍隊進來了咱們都不知道。

相反只要控制了天津，就等於在大明國土上紮了一個口袋，隨時都可以將口袋紮起來，聖教想要走都難了。

這樣的言語，就是崇禎也挑不出毛病來。

常笑這裡沒有陰謀，只有陽謀，一切都在明面上，沒有半點暗箱操作，這也是崇禎越來越信任常笑的原因，因為在他眼中常笑一直都是坦坦蕩蕩的，完全沒有半點私心。

第二百六十三章　殷殷煩心　結為兄妹

常笑將這一切全部操持完，時間也就快一個月了，這一個月中，殷殷竟然老老實實的呆在常笑的後宅之中，沒有生出半點事端來，這使得常笑大跌眼鏡，他原本還以為這殷殷一定會找機會來勾搭自己，每次回到常府的時候都是做好了被勾搭的準備的，甚至數次特意在院子裡面轉幾圈，但是殷殷卻好似消失在常府後宅裡一般，根本就沒有冒頭。

這使得常笑吃不準殷殷的想法來，原本晶劍巨魔已經明明白白的告訴常笑，殷殷之所以住進他常家後宅就是為了破壞他和瑾芸之間的關係的，但現在常笑對此表示懷疑了，因為殷殷的表現實在是太差了，完全沒有拆散他和瑾芸的意思。

常笑心中納悶的時候，殷殷正在惱恨自己的無能，她鼓起勇氣進了常家後宅之後，常笑沒有殺她也沒有攆她走，她本以為自己已經勝利了一半了，就等著常笑拜伏在她的腳下了，但是在這個時候，她突然發現自己不知道該怎麼辦了。

殷殷從小就生活在被呵護之中，因為她的身份的原因，除了那個一臉冰冷的