理上，應該將人性化管理和制度化結合在一起，相輔相成，靈活運用，才能使管理更順利，使光司創造更大的利益。

二。經營決策

每一個領導，都可以說在某一個方面有過人之處。就像劉邦，你可能說他要文沒文，要武沒武，要謀沒謀；在攻城上，他比不上韓信，在謀略上，他比不上張良，在治國上，他比不上蕭何，但人家就是能打敗氣蓋山河的大英雄項羽，你不得不承認劉邦在用人上，天下是無人能敵的；在軍事的決策上，劉邦能聽信韓信的戰略，在治國的決策上，他能聽取蕭何的政略，在謀略上，他能聽取張良的計謀。劉邦最大的特點就是懂得用人，能兼聽別人的意見，在決策上，他不會給予任何暗示，使群臣無所顧及自由的發表言論，使大家能積極發揮自己的才能，而最後劉邦就來個收攏群臣的意見，來個獨斷的決策，可謂集大家智慧；而對於臣下，由於有了劉邦的信任，有了開放的環境，可以自由言論，也各自有了用武之地，當然都積極獻策。

相反，項羽因為自視甚高，剛愎自用，目空一切，很難聽取別人的意見，認為自己是世界上的大英雄，所向無敵，試想下，就算你再聰明，你鬥得過所有人的智慧嗎？而且在你的手下做事，什麼事都你說的算，連發言的機會也沒有，怎麼才能展現自己的才華了？敢問天下，生在亂世，誰不想建功立業？誰不想獲得肯定被人重用？你項羽那麼目空一切，這些做下人的願意跟著你嗎？那麼，項羽的失敗也就不可避免。

這只是從歷史上，去引申決策兼併大家智慧的重要性，但在現實生活中，能兼併眾家智慧，是需要一定氣度的。要知道，你綜合所有人的智慧，更能體現你智慧的超群，因為別人可能是領兵的降帥，而你會是領將的降帥，所以在決策上要相信自己，但也要肯定別人，要海納百川，兼併所有人的思想，就得需要足夠的氣度去容納別人的思想。而且處事要以大局為重，不局小節，也不要為了證明自己觀點的優越性，而提前進行暗示，或許，大家會順著你的暗示提一些建議，但價值大嗎？何必做一些沒有意義的表面工作了？而且自己的觀點就一定是最好的嗎？何不讓大家為你所用了，一個懂得運用大家智慧的人，才具備大智慧。所以，要放開胸懷的去運用別人的智慧。

廣開言論——導水澤田

出場人物

姓名：召公虎

（前？…前822年）

國籍：西周

歷經朝代：周曆王，周宣王兩朝

重要事蹟：曾和周公執政

典　故

周朝，由於封建貴族的剝削，政局越來越動盪。到了西周第１０代國王周厲王後，對人民的壓迫更嚴重，弄的民不聊生，怨聲載道。大臣召公虎，進宮向厲王陳述力求改變做法，陳以厲害關係，召公虎說：如果不及時改變*做法，百姓活不下去了，就會出現亂子。周曆王對召公虎的納諫不屑一顧，為禁止國人批評朝政，周曆王從衛國找來一個巫師，對國民進行監督，若再有人批評市政便立刻彙報。

周厲王聽信了衛巫的報告，殺了不少國人。周厲王，這一招果然有效，老百姓都不敢在公共場合說話，在路上見面了也是使下顏色打個招呼，便馬上走開。周厲王，見批評朝政的人越來越少，很高興，便向周公虎炫耀自己，憑藉軍王的權威，親而易舉便能阻止百姓的言論，沒人再敢說朝政的事。

召公虎聽了周厲王的話後，說道：“歷王的做法，是在堵塞老百姓的言語，禁止老百姓言論，比堵住河流還要嚴重。如果堵塞河道，河水積滿，就會衝破河堤，殃及大國，後果不堪設想。所以，如其防水還不如引導水，使水流到大海；如其阻止百姓之口，還不如廣開言論，讓百姓發表自己的觀點。君主統治天下，需聽取所有人的觀點，然後進行斟酌考慮，自然順應天理，受百姓愛戴。老百姓的口，就像擁有大地一樣，可以創造萬物，但也可以覆滅萬物；只有讓老百姓暢所欲言，才能保證國家的安定。

最終，周曆王剛愎自用，不聽從召公虎的建議，一意孤行，越來越*。公元前841年，國人發生暴動，國王逃走，後來便有召公虎和另一個大臣周公共同議政，歷史上稱為&quot；共和行政&quot；。

這個典故出自《諫周曆王宣民使言》，雖然屬於政論，是治國之策，但若靈活變通，又可用作謀略與策略。只有廣開言論，才能集合眾家智慧，同時也能不斷的完善和糾正自己，也能發揮別人的才能，為自己所用；只有導水澤田，才能變資源創造財富，正所謂水能載舟，也能