更重，果報更慘烈。世間有很多不知“忌諱和顧忌”的人，例如：世有忠厚善人，而身後不昌；其次，雖是“才士文人”，而終身潦倒者，究其病根，皆由“不知房事顧忌”而造成。今人，要斷除此“病根”，應從自己“起心動念”處下功夫。所謂：‘太上不言“私美色”，而言“見他色美，起心私之”，蓋止一起心，而罪已不可逃矣’即：太上老君不說“私藏美色”，而說“見到人家的美妻嬌女，就動念頭，或騙來，或偷來，或搶來，用種種罪惡手段，以據為己有。殊不知，人“淫念”一起，“圖謀心”才動，將來所受的罪報，已不可逃脫，世人不可不慎啊！

格言3．◎“殺人者”，只涉及一身，而“淫人者”，則毒害幾輩人，乃至數世人。這樣的人，不僅僅要得到“妻女不貞”的果報，而是終身，一輩子難以面對社會，無臉見人。尤其是，對於一個犯了淫慾過失的“女人”來講，上從公公婆婆，姑嫂妯娌，下到子女兒孫，個個莫不“恥懸眉睫，痛入心脾”。甚至有，丈夫受辱發怒而殺其妻，父親蒙羞而殺其女，種種慘案，不忍目睹。更為甚者，也有因邪淫而使人“斷子絕孫，宗祠無後”者，只不過為了“片刻之間的色慾娛樂”而已。事後想想，我究竟得到了什麼？無非是把良家妻、女，無端誘人火坑！當知，因果報應，絲毫不爽，冥報彰彰，如何逃脫，怎能忍心這麼做，良心何在？

格言4．◎孀居世間，苦守節操，本是一點貞心，令鬼神欽敬。如今境界現前，怎麼能“眉來眼去，致他此心一動，不復自持”。從前苦節，一時盡喪，罪大惡極，無有能比。至於強暴、或破殘“閨秀”，放下“醜聲播揚，人所共棄”不說，就算暫時隱瞞過去，後來被人“娶去”，往往“敗露”之後而被羞辱逐還孃家，以致於，父母含羞，兄弟負恥，因而氣忿隕命者，有之；抑鬱傷身者，有之。世間，凡是令人感到最遺憾、最喪悶的事，一定是那“害人又害己的邪淫之事”！

格言5．◎見識淺陋的婦女，或者，因片刻之間一見鍾情，而輕易以身相許，乃至願託付終身；或者，因年少無知，被巧妙誘惑和欺騙，而失其身。可憐一生剛剛開始，無瑕白璧，處女之身，頓受染汙，身受染汙事小，而精神所受的染汙和摧殘事大，主要表現在：事後，雖一生耿耿於懷，悔恨交加，而此日所受“淫汙”，確無法清滌乾淨。縱然肉體的染汙可以洗掉，而精神的染汙如何能盪滌無存？且看：“更有一朝被染，而畢生之廉恥皆忘”，這樣的事實，能不讓人感到可怕，感到寒心嗎？

所以，古代君子，雖遇豔女“拉扯相邀，以身相就”，不禁嚴詞厲聲，當下斷然拒絕，以回挽“蕩女色慾”之狂瀾；委婉相勸，講色慾之利害，開示“清淨寡慾得健康福慧”之方法。女子，此時若能收拾“芳心”，保全“貞性”，則自己未來多生多世的陰靈，都會受到仁人志士的關愛和保護，福報在將來的生生世世，不可不知啊。

格言6．◎大家貴族，家中有婢女、僕婦，很容易發生行奸之事。當知，婢女、僕婦，本是良家民女，只是因生活困難，家境貧寒，不得已到富人家做奴婢，出賣勞力，以糊其口；做為大家貴族，紳士富豪，社會名流，不可以在指使和奴役他們出力勞作的同時，而又誘撥其慾念，敗亂了她們的“貞性”。這是罪業！如果發生了與奴婢行欲之事，則必導致“家政不肅，家道不和”表現在：或者妻子產生忌妒而找茬鞭撻殘害奴婢，或拿其他人的過錯出氣而殃咎很多無辜，甚至傷害其他生靈。或者，奴僕彪悍，反唇以噬主，也就是，反僕克主，讓家中女主人蒙受恥辱，受到傷害；或者，父子不知而聚塵，即：父子兩人同時跟一個奴婢行欲而各不相知。或者，兄弟兩人，同時愛上同一奴婢，兄走弟又來，迷惑造業而不相知。更嚴重的問題，奴婢所懷“胞胎”，乃自己親生骨肉，為了名譽和麵子，不得已使自己的骨肉淪為“下賤之人”，如此令造做者，痛心疾首，而又無可奈何！自己的孩子，不能認，認了“醜事”必敗露。這樣出世的孩子，對自己的身世又全然不知，又誤與東家的小姐或少爺發生“愛戀”，乃至“苟且”之事，從明處看，是主人和奴婢之間發生的事，從暗處看，或從真相上看，則是“同父異母”的兄、妹之間所發生的傷風敗俗之事，這種事真是令人不忍目睹，根本說不出口。

格言7．◎若有人，假借學佛之名，利用請教或訊問之際，起心誘惑出家比丘尼，或出家女眾，或常住女眾，甚至膽大妄為，在佛門淨地，做汙濁之事，敗壞或擾亂出家人清淨修行，造做這種“淫惡”，將來所得的“惡報”，比起在世間普通人之間造做“淫惡”所得