他原本一個個仿似大山崩倒在眼前都不會面容微變的和尚此時也各個面上露出驚容，紛紛朝著袁飛打量過來。

一般那些聆聽了菩薩法諭的佛徒都被稱為傳諭者，是得了菩薩傾顧的人物，至少說明其向佛之心堅定無比，從此之後在佛家之內便是極有身份的人物。這樣的僧人有的時候數百年都不一定出現一個，是以這些僧人看到袁飛的四識修為並不放在眼中，但得知袁飛曾經聆聽菩薩法諭便立時高看了袁飛一眼。

那問話的僧人在慈航佛寺之中的地位並不太高，是以並不敢過問普賢菩薩究竟說了什麼，所以在驚訝之後雙手合十道：“淨禪師兄請隨我來。”

說著便當先出了大雄寶殿。

袁飛自然跟在其後，心中卻在轉著念頭，這慈航佛寺處處於眾不同，一眾和尚更是面黃肌瘦衣衫襤褸，面目僵硬枯槁看起來各個都似苦行僧一般，雖然佛家也確實有專門進行冥想修行，透過將物質生活降到最為簡單的程度來追求心神上的解脫，從而擺脫無盡的輪迴之苦修成佛果的苦行之士，但一座寺廟全是苦行僧的袁飛卻從未聽過，因為苦相僧們往往居無定所漂泊四海，是不可能停留在一個地方太久的，更何況還聚集在一起構建成為一座大寺。

袁飛此時倒是有些暗歎自己對於佛家的瞭解太少，至少對於大傲境內的一十八家佛寺的瞭解便少得可憐，當然這也並不怪他，雖然大傲有一十八家佛寺並且都算作佛門一家，但實際上各家佛寺之間幾乎沒有什麼往來，即便有些往來那也是四大首座以上的等級之間的交往，尋常僧人均是窩守一寺苦苦修持，即便是開了四識五識也和其他佛寺沒有什麼交集，是以以袁飛所處的地位和接觸到的和尚來說，想要了解其他佛寺具體情況根本就不可能。

袁飛所言的菩薩法諭自然就是當初他隔界借法之時引來普賢菩薩分身臨走之時傳給他的諭令——著：此方叢林徒首燃‘喚佛天燈’。當然，袁飛是絕對不會將這句普賢菩薩的法諭如實告知這群和尚的，他在心中已經盤算好了另外一條法諭。

袁飛隨著那和尚一路行走，旁邊觸目所及全是土黃色的巍峨建築，處處顯出敦實厚重之意。尤其是一陣風吹過更是給人一種這佛寺仿似開天便存在於此的蒼古之意。

行不多時兩人便來到一間土造的禪堂之外，這禪堂格局不大，四四方方，那引路的僧人著袁飛稍待片刻後便自行進禪堂去了。

袁飛知道這禪堂之內的人物最次也是四大首座以上的人物，畢竟菩薩隔界傳諭乃是一件大事，尋常僧人是絕對沒有資格得知細節的，除非是像袁飛這般有了難言的際遇機緣。

袁飛在禪堂之外候了不過片刻時間，那僧人便出來請袁飛進了禪堂，自己卻退回了大雄寶殿。

這禪堂之內不大，一切用度之物都是土造的，整間禪堂之內只有一個土黃色，就是禪堂當中的那個慈眉善目的大和尚也是一身土黃色，包括他那張麻麻沙沙的好似罩著一層沙土的臉。這大和尚若是閉目不動的話肯定會被認為是土捏出來的塑像，絕對不會將其當成是活人。

那大和尚看不出究竟有多大年紀，總之給袁飛一種土氣沉沉的感覺，似乎在墳墓之中埋了百多年的感覺，不過和被夾在門縫之中上萬年的蕭殺比起來這老和尚這一身土氣就實在有些不夠看了。袁飛從這大和尚身上的那件土黃色的袈裟便知道這和尚便是這慈航佛寺的住持，袁飛心中略微一喜，能夠直接見到主事者對他來說乃是求之不得的事情。

從袁飛進來便一直閉目的大和尚突然開口道：“普賢菩薩有何法諭傳來？”出乎袁飛意料這土氣沉沉的老和尚的聲音竟然清亮悅耳，好似鐘鳴鼎奏一般沒有半點他想象之中的土氣沙啞。

袁飛不敢怠慢連忙道：“普賢菩薩對小僧言道我佛即將入滅，催促我等儘快為佛子降生做好準備。”

那老僧雙目緩緩睜開，袁飛就覺眼前一亮，隨即滿屋皆是琉璃光色，好似整間土造的屋子瞬間變成透明的琉璃一般，袁飛就覺一股龐大無匹的神念朝著他的識海掃來，袁飛可不敢被這老僧的神念探查自己的識海，他腦中的隱秘之事多得數之不清，若是被這老僧窺破其中一二恐怕立馬便是身死道消。

人心無窮大，蕭殺曾經言道只要是這一方世界之中的人物不論修為高低都不可能不聲不響的探查到其他人心中的事情，除非是以力強行破開對方的識海，或者主動放開心神任由對方檢閱，這老和尚自然不是要強行破開袁飛的識海，那樣會使得袁飛立馬變成一個白痴傻子，自然是等著袁飛主動放開自己的識海供他觀瞧。這在世俗之中自然是