前言（1）

如果上天給你一個月光寶盒，讓你穿梭時空到中國古代的某個王朝去旅遊，那麼你一定要選擇北宋。因為歷史學家告訴我們，北宋社會與現代生活最為接近，高雅，浪漫，繁華，精緻，品質卓越，這些都是北宋的標籤。

來到北宋，你就走進了張擇端的《清明上河圖》。開封府城樓以西，商店林立，屋宇雄壯，門面寬闊，生意興隆，路上車水馬龍，熙熙攘攘，熱鬧非凡，街市如此喧囂繁華。開封市中心的相國寺是北宋的皇家寺院，同時也是四方商品彙聚的大商場，每月定期開放八次，寺內大批房屋闢作營業性質的邸店，供各地來京商人居住和堆放貨物。

越來越多的商人在街道兩旁開設店鋪，曾經寬闊的街面逐步縮減，於是發生了“侵街”現象。真宗鹹平五年（1002），宋廷下令在開封城內拆毀侵街而建的貴要邸舍，並在街道兩旁設定標誌。但後來又出現了大批房舍店鋪，突破真宗時所立的標誌，所以仁宗再次下令拆毀。到12世紀初的徽宗崇寧年間（1102—1106），開封城內的稅務機關向侵街店鋪收稅，這標誌著沿街建築的合法性終於得到官方的正式承認。政府規劃的坊市制早已崩潰，侵街現象出現，標誌著沿街開店設鋪這種近代型的城市風貌，在宋代奠定了它的基本格局。

宋代城市人口急速增長，城市規模不斷擴大，一再衝破原有城牆的束縛，向四周近郊地區擴充套件。城市近郊出現越來越多的居民點，商業活動也隨之活躍起來，導致郊區的經濟功能和外表景觀與市區內日趨接近。

法國著名漢學家謝和耐（Jacques　Gernet）曾經感慨：“直至11和12世紀以前，中國並未顯示出商業上的才幹。但打那（宋代）以後，經商的能力便成為中國人最卓越品質之一。”北宋是個全民皆商的社會，從事商品經營者包括：官員胥吏，皇室國戚，士人鄉紳，寺廟僧尼，鄉村農戶，鄉鎮個體手工業者，行商坐賈，城鎮市民，浮游流亡人戶，其他人戶等等。在宋人的觀念中，要想致富，就要經商，“農不若工，工不若賈”的思想越來越流行。

隨著商品市場的擴大和進入流通市場的商品量的增加，宋代商品經濟越來越發展為規模經營，社會上日益出現一批資產雄厚的大商人。譬如有的飯店擁有50餘爐，僱工達100～200人；有的金銀彩帛鋪，交易動輒上千萬；有的布商一次可交易5000匹等等。商業的經營方式有長短途販運、產銷一體化經營、行商坐賈聯營、批發零售結合，以及包買包賣預買預賣等型別。

由於商品經濟在社會生活中的重要作用，加上眾多的官吏士人加入到商品經營的行列中，宋代社會對商業的看法與前代相比有了某些變化。如有些士大夫認為，應當改變農本工商末的觀點，士農工商都是百姓的本業，應當同等對待。宋代許多商人擁有大量財富，又往往突破政府對各階層服飾與交通工具的規定，衣著與出行豪華講排場，往往會引起士大夫們的妒忌。

北宋是個富有創新精神的時代，中國古代四大發明中的三項——指南針、火藥、活字印刷術都是在宋朝完成的。謝和耐曾說：“在社會生活、藝術、娛樂、制度、工藝技術諸領域，中國（宋朝）無疑是當時最先進的國家，它具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看做蠻夷之邦。”日本宋史學家宮崎市定認定：“宋代是中國歷史上最具魅力的時代。中國文明在開始時期比西亞落後得多，但是以後這種局面逐漸被扭轉。到了宋代便超越西亞而居於世界最前列。然而由於宋代文明的刺激，歐洲文明向前發展了。”書　包　網　txt小說上傳分享

前言（2）

北宋是個精神文明高度發達的時代，隨著理學的誕生，儒學在北宋實現了復興，儒、道、佛三家也開始相互交匯地深入發展，傳統經學進入了“宋學”的新階段。北宋完成了唐朝韓愈、柳宗元開創的古文運動，在唐宋散文八大家中，北宋佔據了六家。

詞是宋代最具特色的文學體裁。隨著由科舉入仕的官僚階層的成長，歌臺舞榭和歌兒舞女日益成為文人士大夫生活中的重要內容，滋生於這種土壤的詞自然異常興盛，因此在詞史上，北宋詞佔有無與倫比的巔峰地位。詞在晚唐五代尚被視為小道，到北宋才逐漸與五七言詩相提並論，流派眾多，名家輩出。柳永精通韻律，開始創作慢曲長調新體裁，長於鋪敘，用語俚俗，情景交融，深受下層平民的歡迎，以至“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，其詞作有“俚詞”之稱。高才逸氣的蘇軾，則衝破了詞專寫男女戀情、離愁別緒的境界，清新