他在執政的後期，鑄造了一種很特別的五銖錢。錢背面的方孔四角上，各有一條線，與錢邊的輪廓相連，好像光芒四射的樣子。由此之故，這錢叫做“四出五銖”。

這種古怪的錢一投放到市場，民間莫不駭然——這是啥東西？於是就有傳言：“錢有四道，京師將破壞。此錢出，散於四方乎？”（《太平御覽》）

京師將破壞，就是首都就要被糟蹋。散於四方，就是皇帝的錢財終歸要流散四方。

這民謠，不吉利啊！

漢靈帝在“四出五銖”之後，又鑄過一種有四道短斜線的錢，叫“四缺五銖”——光芒縮回去了。

第六篇　錢也有一部“三國演義”（2）

我的天！這更不吉利了。

果然沒幾年，就有梟雄人物張角挑起義旗，造反了！

張角自創“太平道”，經營10年，徒眾達10萬　，遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分為“三十六方”，也就是36個分部，管理得井然有序。

他懂得利用人心，到處散佈“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的讖語（迷信預言），又派人在各地衙門的門上，用白土塗寫“甲子”字樣，製造輿論。

到起義時，三十六方揭竿而起。義軍以冀州為中心，人數多如飛蛾，所以當時也有人叫他們“蛾賊”。

黃巾起義被各地軍閥*後，軍閥們互相又發生混戰，這才生出一部金戈鐵馬的《三國演義》來。

讖語終於應驗了，有什麼樣的民謠，就有什麼樣的民心，自然也就有什麼樣的歷史結局！

東漢漸漸也走到了末路，有更大的梟雄董卓冒了出來，帶兵進京，扶立了傀儡皇帝漢獻帝。

董卓是個沒人性的傢伙，他剛一得手，就挾持老百姓遷都長安（也想開闢新天地？），把洛陽一把火給燒了，造成200裡內沒人煙，徹底應驗了那個讖語。

董卓控制了朝政，便也想鑄錢。

鑄錢的銅不夠用，就把民間的銅貨、銅鐘等銅製品都毀掉做原料。長安原來收藏著秦始皇收集天下兵器鑄造的12個銅人，董卓連這個也不放過，給毀了10來個。

董卓鑄錢，不是為了造福人民，而是為了以錢撈錢。他廢掉通行已久的五銖錢，改鑄小錢流通。政治家要想搜刮民財，最好的辦法就是鑄造不足值的錢，董卓雖是武夫，可也很懂得這個。

他鑄的董氏小錢，簡陋到連文字都沒有，錢邊和錢孔都沒有凸起的邊，在原料上能省就省。

不用問，這樣鑄出來的小錢，質量極差，又小又薄，根本流通不開。

錢一不值錢，就是通貨膨脹，當時谷價漲到幾萬錢、幾十萬錢一石。到市場去買兩籮筐米，大概就得給人家兩籮筐錢！

這就沒法過日子了。古時老百姓好像比現在要聰明一點，買不起，我就不買；錢不行了，我就不用。從此以後，“錢貨不行”，又回到神農氏時代，大眾實行物物交換。

看《三國演義》，好像董卓的敗亡，是因為他和義子呂布爭奪美女貂所致。這是小說家給歷史加的調料，信不信由你。實際上，除了政治上的失敗以外，董卓把漢末經濟破壞得一塌糊塗，大失人心，也是他失敗的重要原因之一。

他挾天子以令天下，得意了才四年，就被親信呂布所殺。訊息傳開，長安百姓歌舞於途，置酒肉互相慶賀。董卓陳屍街市，其家族被夷滅。

史書上記載，當時天氣漸熱，董卓身軀肥胖，屍體油脂流滿一地。守屍的官員惡作劇，製作了一個巨大的燈芯，插到董卓肚臍眼裡，用火點燃，竟然燃燒了一整天。

——叫你鑄錢，鑄吧！

錢，是那麼好玩的嗎？

三國的錢，要數魏國的最“仁義”

接下來的事情，咱們大夥都熟了，那就是三國。

三國，當然是有三種貨幣制度，哪一國的最好？有點超出咱們的想象——是“奸臣”的兒子曹丕建立的魏國最好。其他兩國，都不怎麼樣。

什麼叫好錢？什麼叫好的貨幣制度？相信大家看到現在，也都明白個一二了：就是錢的成色足，形制統一，不要老變。當國者，不要看到老百姓手裡錢多，就坐立不安——民富則安，老百姓對你的認同感也就強，你慌什麼？

第六篇　錢也有一部“三國演義”（3）

這一點，魏國做得最好。魏文帝曹丕下令，恢復漢五銖錢的使用——東西還是漢朝的好！

但是僅僅過了一年，