多歟。考厲鶚《宋詩紀事》，蒐採最博，而求公紹一詩不可得，僅以《西湖棹歌》十首介於詩詞之間者當之。知鶚所見亦此本，別無全集矣。

公紹嘗作《古今韻會》，有名於世，然原本久已散佚。今所傳者乃熊忠舉要，已非復公紹之原本。真出公紹手者，惟此一卷耳。宋人遺集，不傳者多。公紹在當時為耆宿，雖殘編猶可寶也。《書在軒銘後》一篇，記詞曰以下，乃其友吳昇之文。意當時手跡，必並載於末，故其文義相屬，亦仍並錄之，存其舊焉。

△《紫巖詩選》·三卷（編修汪如藻家藏本）

宋於石撰。石字介翁，蘭谿人。宋亡不仕。因所居自號紫巖。晚徙城中，更號兩谿。《浙江通志》載入《文苑傳》中，又載入《隱逸傳》中。蓋二者均所不愧，不可偏舉，故兩見也。集有丁丑、己卯紀年，乃臨安初破之後。又有丁亥、戊子歲作，乃至元二十四、五年。皆其中年以後之詩。每卷題門人吳師道選，僅古今體詩二百首，殆意求精汰，故少作皆不錄歟。其古詩感時傷事者多哀厲之音，而或失之太盡。遊覽閒適者有清迥之致，而或失之稍薄。如《鄰叟言》、《母子別》、《路傍女》諸篇，欲摹少陵而不免入於元、白。《山中晚步》諸篇，欲擬襄陽而不免入於錢、郎。皆取法乎上，僅得其中。然在《江湖集》盛行以後，則“啾啾百鳥群，忽見孤鳳皇”矣。律詩不及古詩，特大勢尚為清整。至如《題淨居寺》之“雪墮枯枝龍解甲，藤纏怪石虎生須”，《題棲真院》之“禪家也辦吟邊料，不種閒花只種梅”，頗不脫宋季俗格，是則風氣之移人也。

△《九華詩集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋陳巖撰。巖字清隱，青陽人。鹹淳末屢舉進士不第，入元遂隱居不仕。築室於所居高陽河，日嘯歌其內。出則遍遊九華之勝，至一處則作一詩紀之，名《九華詩集》。前有至大戊申同裡方時發《序》，稱以山之東西繪為圖本，繡入於梓，與遠方朋友共之。詩人陳清隱吟詠有舊版，兵毀不全。此二百一十篇乃掇拾於散佚之餘者。捐帑重梓，俾詩與山相照耀於無窮。是時發本刻《九華山圖》，而以巖詩附於後。今圖佚而詩集獨存，篇數與《時發序》合，蓋猶原本。巖以大德三年己亥卒，而《時發序》作於戊申，則巖歿後之十年也。其詩皆七言絕句，凡詠名勝者二百七首，詠物產者三首。九華山自唐以李白得名，詩家多有題詠。

而取泉石洞壑之勝，遍加品目，實莫備於是編。其詩亦俱瀟灑出塵，絕去畦逕，有高人逸士風格，不僅足供山志採擇而已。集後附釋希坦詩十一首，乃後人從《池州府志》錄入。中有可與巖詩互證者，亦並仍其舊存之焉。

△《寧極齋稿》·一卷、附《慎獨叟遺稿》·一卷（編修汪如藻家藏本）

宋陳深撰。深所著有《讀易編》、《讀詩編》、《讀春秋編》，今惟《讀春秋編》有刻本，已別著錄。其易、詩二編未見傳本。其詩則僅存此本而已。卷首有顧嗣立名字二印，蓋即《元百家詩選》之所據。卷末有題識曰：“陳清全先生詩稿藏於荻溪王寧遠氏，泰昌改元八月十日，張醜敬觀。”醜以賞鑑書畫稱，而不以收藏圖籍著。詳其語意，殆從真跡錄出歟。後附詩一卷，別題曰《寧極齋遺稿》。考《元詩選》，深詩之後附刻其子植詩五首，核之皆在此卷中。嗣立稱其遺稿若干首出於祝希哲手抄，並錄鄭元祐所作墓銘於後，必當日親見墨跡，故有是言。但《元詩選》題曰慎獨叟陳植，而此本乃題《寧極齋遺稿》，似乎深之外集，殊為淆混。今仍題曰《慎獨叟遺稿》，以相區別。深父子詩，並舂容閒雅，不失古風。然核其體裁，如出一手。且深詩中多酬應仕宦之作，與鄭元祐所作《植墓誌》稱其文行學術，結知於士林，時方承平，巨室大家將私淑其子弟，必厚幣延致者，大概相符，而與深之閉戶著書者頗不相合。疑或皆為植詩而傳寫訛異，誤以為深歟。然如《輓褚伯秀詩》，又似乎其時植年尚少，未必即能作詩。

別無顯證，姑存疑焉可矣。

△《仁山集》·六卷（浙江巡撫採進本）

宋金履祥撰。履祥有《尚書表注》，已著錄。履祥受學於王柏，柏受學於何基，基受學於黃幹，號為得朱子之傳。其詩乃彷彿《擊壤集》，不及朱子遠甚。

王士禎《居易錄》極稱其《箕子操》一篇，然亦不工。夫邵子以詩為寄，非以詩立制。履祥乃執為定法，選《濂洛風雅》一編，欲挽千古詩人，歸此一轍。所謂華之學王，皆在形骸之外，去之愈遠。所作均不入格，固其所矣。至其雜文，如《百里千乘說》、《深衣小傳》、《中國山水總