思巧，渢渢焉，穆穆焉，簡寂者不失為舒徐，疏宕者必歸於雅則。優柔而確，譏切而婉。雖自重其師，過相推重。而於繁聲曼調之中，獨翛然存陶、韋之致，抑亦不愧於作者矣。

△《竹齋集》·三卷、《續集》·一卷、《附錄》·一卷（兩淮鹽政採進本）

明王冕撰。冕字仲章。《續高士傳》作字元肅。諸暨人。本農家子，家貧，依沙門以居。夜潛坐佛膝上，映火讀書。後受業於安陽韓性，遂傳其學。然行多詭激，頗近於狂。著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦於朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授諮議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》中，敘其始末甚備。《明史·文苑傳》亦同。《續高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒，《浙江通志》據以列入《隱逸傳》。舊本亦題為元人，非其實矣。詩集三卷，其子周所輯，劉基序之。《續集》詩及雜文一卷，又《附錄》呂升所為王周行狀，則冕女孫之子駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨行，無楊維楨等詭俊纖仄之習，在元明之間要為作者。集中無絕句，惟《畫梅》乃以絕句題之。《續集》所收，皆自題畫梅詩。史稱其隱居九里山時，種梅千株，自號梅花屋主，尤善畫梅，求者踵至，以幅長短為得米之差雲。

△《獨醉亭集》·三卷（兩淮馬裕家藏本）

明史謹撰。謹字公謹，崑山人。洪武初以事謫居雲南。後用薦為應天府推官，降補湘陰縣丞。尋罷歸，僑居金陵以終。是集前有《陳璉序》，稱洪武壬午九月。

按洪武無壬午，壬午為建文五年，蓋革除之後，傳錄者所追改。又有《獨醉亭記》一篇，不著作者名氏，稱謹為“滇陽史先生”，則竄謫之時，即以編管之地著籍也。據璉所序，是集蓋謹所自編。但以體分，不題卷數。自《武當八景》以下九十三首，別題曰《遺稿》。疑謹沒以後，其後人掇拾晚年所作附於集末。然中有《經人鮓甕詩》、《謁黔寧王廟詩》，則皆在謫雲南時。又有《雪酒為金粟公賦詩》，金粟道人乃顧阿瑛別號，則元末明初之作亦在其中。殆雜採佚篇，不復甄別。觀所載題畫之詩特多，必丹青手跡，一一錄入矣。今以原本所有，亦並存之，與謹所自定諸詩共厘為三卷。其詩不涉元季縟靡之習，亦不涉宋季酸腐之調。平正通達，而神采自然高秀，在明初可自為一家。偶桓選《乾坤清氣集》，號為精鑑，其論詩多否少可，而此集有《送桓詩》及《題桓家攬勝樓詩》。二人契分頗深，則謹之詩格可見矣。

△《海叟集》·四卷、《集外詩》·一卷（副都御史黃登賢家藏本）

明袁凱撰。凱字景文，華亭人。洪武中由舉人薦授監察御史，以病免歸。事蹟具《明史·文苑傳》。其集舊有祥澤張氏刻本，乃凱所自定，歲久散佚。天順中朱應祥、張璞所校選者名《在野集》，多以己意更竄。如“煙樹微茫獨倚欄”，改為“煙樹微茫夢裡山”，蓋以詩用“刪山”韻而“欄”字在“寒桓”韻。不知《洪武正韻》已合二部為一。凱用官韻，非奸韻也。“故國飄零事已非”，改為“老去悲秋不自知”，蓋以凱已仕明，欲諱其前朝之感。不知據陶宗儀《輟耕錄》，是詩作於至正末，乃用金陵王謝燕事，下句自明，非為元亡作也。至“雨聲終日過閒門”，改為“雨聲隨處有閒門”，更不知其點竄之意何居矣。弘治間，陸深得舊刻不全本，與何景明、李夢陽更相刪定，即所刊《瓦缶集》、《既悔集》是也。隆慶時，何元之得祥澤舊刻，以活字校印百部傳之。萬曆間，張所望復為重刻。此本乃國朝曹炳曾所校，以張本為主，而參以何氏本，正其謬誤，較諸本差完善焉。凱以《白燕詩》得名，時稱“袁白燕”。《李夢陽序》則謂“《白燕詩》最下最傳，其高者顧不傳”。今檢校全集，夢陽之說良是。《何景明序》謂明初詩人以凱為冠。蓋凱古體多學《文選》，近體多學杜甫，與景明持論頗符，故有此語。未免無以位置高啟諸人，故論者不以為然。然使凱馳騁於高啟諸人之間，亦各有短長，互相勝負，居其上則未能，居其下似亦未甘也。陸深《金臺紀聞》載啟《贈凱詩》曰：“清新還似我，雄健不如他。”其語殊不似啟，殆都穆等依託為之。（案二語啟集不載，深聞之於穆，穆聞之史鑑，鑑聞之朱應祥雲。）然深以兩言為實錄，則頗不謬雲。

△《榮進集》·四卷（江西巡撫採進本）

明吳伯宗撰。伯宗名佑，以字行，金谿人。洪武辛未進士第一。官至武英殿大學士。後降檢討以終。事蹟具《明史》本傳。伯宗守正不阿，雖忤旨貶謫，不少