光不賴，我雖不是主事的，但小事還做得了主，你就畫出個道兒來。”　。　想看書來

第七章　願者上鉤（5）

“這是你說的？”那花子將了他一軍。

“我說的。”景蔭桂一拍胸脯。

“那你聽好了！一、拿五百大洋出來給我的弟兄們治傷。二、讓你的夥計披麻戴孝給我死了的兄弟發喪出大殯，否則，哼哼……”

“你看……”景蔭桂登時被難住了，他剛一遲疑，那花子擺擺手道：“你不行，別在這兒廢話了，找你們當家的去。”

景蔭桂咬了咬嘴唇，又試探著問道：“好漢，這事咱能不能再商量商量？”

“商量個。”那花子倐地翻了臉。

“對……商量個。”眾花子一起吼道。“不行再給你吊死兩個。”

正在不可開交，一個伶俐的夥計見事不妙打著飛腳把馬大胖子搬來了。

馬大胖子今天受了點風寒，正躺在家裡發汗，沒想到店裡鬧出這麼大動靜來，聽到訊息登時就出了一身汗。鬧出人命來了！日媽媽的，這可不是鬧著玩的。但他畢竟走南闖北見過世面，經見的風雨也多了去了。因此，來路上就已把事情的來龍去脈弄清楚了，應對的法子也合計好了。

“好漢。”馬大胖子二話不說分開眾人，走到那花子跟前抱拳行禮。“我是這兒的東家，老漢我這廂有禮了。”

那花子翻翻眼皮瞥了他一眼，點點頭算是回禮。

馬大胖子見事情還沒僵到不可迴旋的地步，於是放下心來，呵呵一聲奸笑，單刀直入道：“好漢，你畫的道道太寬，我們跨不過去。能不能給我老漢一個薄面，這事咱再商量商量？”

“這兒撂著一條人命，還怎麼商量？”花子嘴角帶著一絲不屑。

“好漢，俗話說不打不相識，今兒咱就算認識了，你先下來，有什麼事好說好商量。”

那花子噴地一笑，譏諷道：“你也像個走過江湖的，怎麼跟哄吃奶小孩似的？”

“朋友，盆打了說盆，碗打了說碗，我求不動你，我搬一位爺出來跟你過話如何？”

這是他路上就算計好的路數，此時見根本不可能說動此人，便不再繼續糾纏。他也算有身份的人，不可能像小商小販那樣討價還價、軟磨硬泡，太丟份兒！進一步說，此事單憑自己一個買賣人肯定解決不了，即使勉強解決了，今後這些人便吃定自己了，三天兩頭鬧一回還不把人整瘋了。必須請幫會里有頭有臉的人出來說和，否則後患無窮。

見他要請人出來過話，那花子倒很爽快，他點頭一哂，說：“成，什麼萬兒？”

“蘭州的尕五泉。”

“成，只要你能抱動尕五泉的粗腿。”

“好，我這就派人騎快馬去蘭州請尕五泉。”

其實這也是解決此類事情的一條不成文的規矩。官府靠不住，找官府等於自跳陷阱，而且他們也解決不了問題的根本。只有找幫會的人出面處理才是最明智的選擇。幫會中的人一旦出面，往往一手託兩家、一碗水端平，即使有個小小不言的偏袒，雙方都還能接受得了，且事情處理得乾淨利索，絕不會留下什麼後遺症。

因而當時就有了黑道比官場乾淨、土匪比軍警講理的怪象。

馬大胖子所說的尕五泉便是蘭州幫會的會首，此人大號郭翰嵩，十三歲時入了白蓮教。後來白蓮教被清軍打散，尕五泉便帶著一幫子白蓮教教徒改換門庭自立門派，在蘭州五泉山結廬而居。白蓮教教徒個個武藝高強，猶善神鬼之事，一般幫會根本無法望其項背。不久，郭翰嵩的五泉幫便成了蘭州最大的幫會。郭翰嵩因為五短身材、精明剽悍，人送外號“尕五泉”，這有點類似古人以地名稱呼著名人物的習慣，如王安石人稱王臨川。直至今日，郭翰嵩老爺子已是九十高齡了，江湖上仍以“尕五泉”稱之。　電子書　分享網站

第七章　願者上鉤（6）

馬大胖子的人生信條是：生意場上無父子，買賣之外有兄弟。

拋開生意場，馬騰嶽也算一條漢子，扶危濟困的事情趕巧碰上了也做。可一旦沾上買賣二字，卻又心狠手辣、六親不認。用他的話說就是：慈不掌兵、義不行賈。任何生意上的對手都是他欲置於死地的仇人。所以，他的朋友多在生意場外。

有一年正月十五，馬大胖子要去蘭州浚源寺進香，由於浚源寺香火極旺香客如雲，去晚了想磕頭都擠不到佛爺腳下。於是他頭晚就沒敢睡覺，晚上十點多就騎著牲口上路了，誰知半路上飄起了大雪，