們以後再說。

孫德發董事接了一個活兒，這讓他很憤慨，也讓安得福技術員很憤慨。他們化工部門的整合又被無情地推遲了一天，還影響了安得福技術員轉化明人臨時工的時機。

孫德發董事穿著一套正了八經的安保隊軍服，騎著三輪摩托車去採石場接了安得福技術員，然後又開往原本的荷蘭平民住宅處。

一路上，安得福技術員輕鬆地說著：“我說孫董，我這面猛做明人的思想工作，馬上見成效了，又把我調走合適嗎？”

“看到你在網上發的帖子了，大家不是給好評了嗎？”

“可為啥要調我走，為啥要把那些明人臨時工分開啊？”

“費話，你沒看那照片，現在布袋鎮那面還煮鹽呢，得鄭成功打過來後，這面才學會曬鹽。想接手他們現成的鹽場，你做夢去吧。曬鹽，從我們先開始吧。”

“一個合格的鹽場要半年才能建成，這還要充分利用現代裝置下才行，他們給我們一個月，開玩笑呢。幸好沒要求我們拿出現代鹽場的產出，要不我寧願流浪他鄉！”

“像真的是的，現在啊，一個人出去就是個死，你信不？那些明人臨時工至少會帶隊砸石頭了吧不分開使用，浪費。”

“誰知道呢，讓他們自己弄去吧。反正任務定量你說，就這麼海峽兩岸一百來公里的距離，學個曬鹽都這麼費勁？”

“我不是說過嘛，我們就按照自己的節奏走，不管他們”

說話間兩人到了原先平民區的教堂。

這是一座典型的荷蘭式基督教堂。

它從不強調它的偉岸高大，一切從實用出發，連五彩的玻璃窗也沒有，更別提什麼管風琴了。19世紀之前，管風琴都是為每一個教堂單獨設計，並在現場製造組裝。重商重利的荷蘭人當然不會為他們花大價錢專門從歐洲運來。

大廳裡沒有讓人沉醉的宗教壁畫，除了講經臺和若干長椅之外，什麼也沒有。這包括牧師的房間，讓接收此地的安保隊員很是傷神。

一種宗教沒有慢慢腐爛，竟然有自我改良的功能，在不違備主旋律的前提下，發生種種妥協，委實令穿越者們也是傷神。關於宗教的事情他們考慮過，也做過相應策劃。這個咱們以後再說。

就在一個平靜的上午，孫德發董事和安得福技術員推開了教堂的大門。此時，兩位牧師正在領著傷員在禱告著什麼，但這不是他倆關心的事情。

陽光從倆人的後面跟著照射進教堂，將倆人的影子印到了教堂裡。教堂明亮了一些，一個傷員不專心，他偷眼看這倆人，他看到這倆人的身上竟有光輪。

孫德發董事緩緩向兩位牧師走進去，不是有意的，但腳步聲在教堂裡發出重重的回聲，像鐵錘砸在兩位牧師的心上。

他們不自覺地在心裡重新禱告剛才的祈禱：

“我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？”

孫德發董事走到他們面前，不知道從什麼時候開始，他感覺自己輕鬆多了，開始品味著年輕帶給他的紅利：激情和理想。還有別的，不足為外人道也。

他雙手背後，挺著胸膛，中氣十足地說：

“我無意打擾你們虔誠的宗教儀式，但是，當你們要知道，如果有千百人的性命都掌握在你們手裡時，這事情的重要性便大過一切。我要你們去淡水和基隆勸說那些逃命的人投降，接受我們的審判。我們保證用你們所信奉的法律審判你們……”

範堡牧師站起身，迎著孫德發董事炯炯有神的眼睛說：“讓他們投降接受你們的屠殺，還是讓他們永遠活在恐懼之中？”

“我想我已經表達清楚了我的意思。不過，你的話讓我突然想起了一個伊索寓言……”

“伊索寓言？你們是從哪裡來的？”倪但理牧師發問道。

“南極洲大城，倪但理牧師。話說瘟疫使者在趕往伊拉克的首都巴格達的途中，與一隊商旅相遇，商旅隊的首領好奇地問：你這麼匆忙趕路，究竟要往哪裡去？瘟疫使者堅定地說：我要往巴格達取五千條人命。幾天之後，瘟疫使者與先前那隊商旅相遇，商隊的領隊向它嚷道：你扯謊，你何止取了五千條人命，是五萬條人命啊！瘟疫使者堅持說：沒有呀，我只取五千條人命。其餘的是恐懼使者取去的。你看，如果當時你們不因為恐懼，拿起刀槍來對抗我們，哪裡