當時蚩尤有一個大能的法師，叫做阿普，他領了命令，站在死難的這些屍體中間，借來了蚩尤的衣服，裝作蚩尤的模樣，口唸咒語，手行法術，對天禱告說，‘死難之弟兄們，此處非爾安身立命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！’隨著阿普的禱告，所有的屍體站了起來，跟著阿普向故土走去。”

我聽的詫異，真的有這樣的能人麼？可以讓千千萬萬具屍體站起來行走？不過這和趕屍門養殭屍似乎也扯不上什麼關係。

瘋道士接著講，“阿普領著這烏壓壓的屍體開始走之後，敵兵就在後方追了過來，阿普又做了一個法術，喚作‘五里霧’，將敵兵都困在了霧氣之中，迷失了方向，因此不能再繼續追趕。”

“這個法師阿普，其實就是趕屍門的開派祖先，被人稱為大司，而且因為他能做霧，霧字太繁瑣，後世寫作了巫，所以我們現在也把會法術的人稱為巫！”

講完了這些之後，我看見坐在車前頭的蘇夏都點了點頭，想來她也是第一次聽，我到現在才知道，原來趕屍門的淵源這麼深遠。

不過還是和養殭屍沒有關係。

瘋道士見大家都在聽他講，沒有人詢問，也沒有人打斷，接著又講，“這門法術傳到後世，很多戰爭也不講究葉落歸根，就專門負責把客死他鄉的人的屍體引回來。要是人死亡的地點離家比較遙遠，找人抬屍的話，沒抬幾天屍體就會腐爛。就不如重金請趕屍門的人來，無論多遠，都能保證屍體就死前的樣子，不腐不臭。

可是這門法術傳到現在，阿普的門人學到的東西越來越少，甚至沒有人能稱為真正的大司了，他們已經沒有本事將死屍從幾千裡外領回來，領著領著這些屍體失去了控制，難以直立行走，倒在路途之中變成了腐屍。

這時候不知道哪一代的趕屍門人，另闢蹊徑，開始養殭屍，用殭屍給死屍帶路，不知道是殭屍對死屍的震懾，還是殭屍的屍氣能左右整個死屍隊伍，領著他們上山，下河，震懾路途中的野狗。（行走的屍體不能被狗咬，一被狗咬就永遠起不來了。）就可以將死屍順順利利的帶回去，無論是砍掉腦袋又縫上頭顱的，還是受到絞刑的，都一樣能領回去，所以趕屍門人就開始養起了殭屍。

可是殭屍本來該生於幽暗之處，長與幽暗之處。以怨為力，以血為食，現在強行的將其帶入陽世，還要領著死人行千萬里路，這是違反天道的，作為懲罰，殭屍在趕屍幾次之後，基本上惡魄也會消散，變成一具普通的死屍。

所以趕屍門人為了防止這種情況的出現，就源源不絕的培育殭屍，也就出現了現在的趕屍門。他們做的事雖然陰邪，可最終也算是善事，所以一般情況下，他們不能算是完全的惡人。”

除了我之外眾人都點頭，瘋道士又說，“雖然他們需要殭屍，可形成殭屍的養屍地卻難找，而陝西這一帶不知道什麼原因，天然的養屍地特別多，所以不知道什麼時候起，趕屍門眾開始來到這裡來專門養屍！”

我被瘋道士的這一番話說的迷迷糊糊的，沒想到趕屍門的由來和傳承竟然是這樣的，問道，“那趕屍門部都是苗人麼？北趕屍門是怎麼來的？怎麼在河北？也不幫人趕屍麼？”

瘋道士這次卻搖搖頭，“聽說好像是師兄弟內訌，其中一支就去了河北，具體情況怎麼養，那就沒有人知道了。”說完這些，他又轉頭對吳棄說，“吳棄兄弟，你可知道這內裡的真實情況？”

吳棄地包天的嘴巴抿了一下，怪眼一翻，“我所知的情況和你大致差不多，不過趕屍北門比南門邪惡，經常有殭屍咬人事件。”

瘋道士和我都點頭，怪不得瘋道士猶豫了這麼半天還是把馬臉男放走了，原來就是這個原因。

瘋道士的這番話講完，我們也到了那個女人說給我們的村莊。

開車進去的話太突兀，我們就將車子停在了村頭，步行進村，不過陌生人到來，還是引來不少村民的目光。

我們就管路邊的人打聽那個女人的住處，出奇的輕鬆，一打聽便有一個老頭給我們指引了方向，等我們正要離去的時候，那老頭突然說，“你們找她家啥事，是她家親戚麼？”

我們說不是。

老頭說要不是親戚的話，這幾天最好不要去找她，因為她家小孩昨天沒了！

老頭這一句話把我們幾個說的都愣住了，老頭說的沒了，就是死掉了的意思。死了？這就更恐怖詭異了。不過現在進去肯定不是一個好時機，人家心情正傷悲，哪有