，那便是可以化嬰，以老道修行的經驗來看，周教主還是修練的火候上欠缺了。”

“這個我也想到了，只是現在世間遭逢大難，瑣事纏身，實在沒辦法花幾年、幾十年的時間去打坐練功，不知有沒有變通的辦法？”

許遜思索了一會兒說：“周教主能結出內丹，並達到了破丹的狀態，體內精、氣、神都充沛之極，其實也不是根基不夠堅實，現今難進進展，而可能是對“道”的理解和感悟不夠。”

“道的感悟？”

“是的，世間能修到破丹期之人，都是飽讀道書，浸淫道門經律數十年的有道之人。其它門派用其它的功法要達到相似的境界，也需要精研本派經典數十年，比如僧人要修成羅漢真身，不但要勤修功法，還要是精通佛法的高僧；玄門要達到魚鯤化鵬的境界，也須窮覽玄門經典，細細體會老、莊之學。周教主現在學的《金液丹經》是正宗的道門功法，依我看來，也必須讀一些道書，理解道之為物。”

周全想了想，還是有些不解，“這練功就是練功，方法正確，功力夠了就應該水道渠成，與讀書又有什麼關係？難道是功法上沒參悟透？”

“可以這樣說，也可以說不是這樣。道可道，非常道，道之為物玄之又玄，難以言說，還需靠自己去感悟。道門功法是道門前輩創立的，應與道門的經文玄理有些關係，與個人對宇宙萬物、對人世百態的感悟有關。以老道之見，不如抽些時間去讀些道書試試。”

“老前輩說的也有些道理，據說有些人以武入道，有些人以文入道，我見過的王右軍的書法和何簡的劍法，其中妙處竟有相似之處，可是他們皆已悟通了他們的“道”，也許我欠缺的就是類似的東西，畢竟我對道門瞭解得太少了。”

許遜和吳猛都掐須哈哈大笑，“教主果然是非常之人，一點就通，就是道書看得太少了，花些時間去體會一下，必定能有所突破。”

“多謝前輩指點。老前輩現在就要走了麼？”

許遜說：“我還是找個隱秘的地方藏起來，等待時機與那妖道作一死戰。。。。。。這些年隱在鄱陽湖，已有些捨不得離開了，但原來的住處已不可再住，我準備到湖底找個地方藏身。徒兒，你就不要隨我去了，國之興亡，匹夫有責，何況是天下興亡？或留在此地助周教主一臂之力，或去招集你的師兄弟和門徒，光大本門，與五斗米教相呼應，制止彌勒邪教為禍世間。”

吳猛恭身應是，與周全商量了幾句，決定還是去建康，召集同門師兄弟和門徒，大力發展淨明道，與五斗米教成為戰略合作伙伴關係。

送走了許遜和吳猛，五斗米教眾人已送走了賓客，各治人員都在待命。他們此時才接到本治可能有危險的報告，不由急得團團轉，還好嶽九真已經回來，告訴他們教主早有安排，各治的人早已撤退，只受到了極小的損失，眾人這才定下心來。

周全與龐易和邱靈柔商量了一會兒，趁著眾人都在，下令各大治長生人以上職務的人和各小治的首領都進入造船場的大廳，立即舉行本教成立以來最重要的會議。

參加會議的有龐易、左尋仙、嶽九真、雨森龍、洪濤、莊淡然、朱金陽、羊希、司徒雷、成華子、成德子等等。邱靈柔和牛夢、衍江、白龍、周衝、徵皚、徵羽等也參加了會議，邱靈柔是作為教主夫人出席，牛夢等人現在都是山陰總壇的長生人，身份也不低了。

另外還有兩個比較令人意外的人參加了會議，一個是王凝之，一個是孫靈產，他們是作為五斗米教豪門一系的代表參加。豪門之中還有不少五斗米教的人，但身份尊貴不好拋頭露面，也不好參予各種活動，所以鮮少露面。如今雖說統一了，但豪門與寒門之間的代溝還在，相互之間話語並不投機。不過王凝之是屬於沒什麼大架子的人，又是周全的妻兄，作為代表還能令人接受；孫靈產今天趕來幫忙，代師出手清理門戶，也算是與孫泰劃清了界限，立了點功勞，所以邀請了他。

今夜經過了一場驚心動魄的戰鬥，五斗米從總部到分部都遭到了嚴竣的考驗，現在又連夜招開前所未有的大規模會議，眾人都知道事情非同小可，急忙找到位子坐好，等著教主發言。

第六章　造神運動

客廳內正中間前方是主位，兩側各分三排，每排有九個坐席位，每一席坐一人，有些象古代侯王會見客人的場面。

這個時代在各方面都是多彩多姿的，南方與北方在衣食住行上的區別都很大，東晉這邊還是沿襲漢代的跪坐，也就是坐在地上，面前放著一張矮几；胡人中大多數是