二是陰氣而成，稱為陰火。陰陽二火摻雜之變，就會形成了天地之間形形色色之火。一般來說陽火可見可知可感，而陰火難見難知難感。在人間之人所見的一切都是陽火，唯有修行人能夠知道陰火。

陽火之中最為普遍的便是柴木燃燒之火，再有種種岩溶地火，或者是天雷之火，其實都是陽氣凝聚，所以能化改萬物。天地有萬物，萬物不能不化，皆消融於火之中，能化者就是火。而對於凡人難見的陰火，修行人卻對此深懷戒具，從某種意義上來說，修行之中種種劫數，便是由陰火而來。

陽火易知？但是何為陰火？是所謂的鬼火嗎？當然不是，在火宗修士看來，人為何老去？萬物何故消散？便是因為陰火之故！物久而腐，敗壞不存，卻不是由陽火所化，便是陰火之功！陰陽之別，在於陽火可修持，乃至制而用之，但陰火卻不可沾惹半分，動輒便能銷形壞神，乃是修行之中絕大的障礙！

人身之上亦有種種火，從身心而言，便有身火和心火的區別。所謂身之火，便能助人消解攝入人身的萬物，化之改之，以滋養肉身，供其所用。而所謂心火，便是心之正念，在人與他人以及萬物的交感之中，每每於心留種種痕跡不散，若心火不足，便會導致鬱結於懷抱之中不化。而心火之強，便能夠於紛紜之中留存正念，保元神清明無礙。

火宗之修行便是如此觀待人之身心形神，所以火宗修行便從身火和心火出發。因為身火和心火，也分為陰陽，身之陽火，能夠驅動一身之用，但是身之陰火卻會讓肉身老去、腐朽、敗壞。而心之陽火，能夠化轉一切意識之幻，但是心之陰火卻讓心念固結，奔競逐幻，喪失元神清明，導致淪陷自我。

從火宗御火決來看。天地之間本沒有自然形成的陰火，那是因為天地之間的萬物都是陰陽相合而成，並沒有所謂純粹的孤陽獨陰之物。但是天地之間亦同樣變化不測，陰陽不齊。還是存在一些陽氣獨旺，大大超過陰氣的地方，或者是陰氣凝聚，遠遠多於陽氣的所在。在這種陰陽極端之地，往往能出現一些天地不容的異物。或為寶物或為邪物。

比如眼前這慘白的陰火，按照御火訣之中記載，便是取自修行界一處叫做九淵之地，也叫做地靈淵的所在。此地之下有著一條地底陰河，終年不見陽光，內中地形特異，終年有陰氣凝聚不散，乃是一處絕地。尋常修行人如果進入此地，倘若是知道境的修為，只怕也撐不過一天。就會被陰氣化轉，消融肉身，在一天之內便會老死。而知道境一下的修士進去，則會在瞬間就骨頭消融，連點渣渣都留不下。

雖然如此兇險，陰氣亦如此有害，但是天地之間往往是利害相成，有其利必有其害暗伏，有其害必有其利隨成。假如能夠採集到這種陰氣，由火宗修行人煉化成為陰火。不僅可以增長修為，突破境界，以陰濟陽，參悟天地之妙化。而且更可以修煉成十分厲害的法術，或者乾脆直接以煉化的陰火攻擊。

這樣的陰火，只怕修行界知道境界之下的修行人，少有能夠直接憑藉肉身硬抵禦的，往往避之唯恐不及，而且這種陰火還能夠抹去修行人留在法器之上的神識。在鬥法之時放出，出其不意的用來搶奪對方的法器，更是讓人防不勝防。不過要去地靈淵去採集這樣的陰氣，畢竟不是容易的事情。就算是在火宗之中的大修行人也不敢輕易說就能輕而易舉的走一趟地靈淵而全身而退，要知道那種地方變化莫測，危機重重，誰知道下一刻又會發生什麼樣的變化呢？

所以陸正見到並認出這是陰火的時候，首先就是吃了一驚，建木林之中怎麼會出現這樣的陰火？他們這是惹到了什麼厲害的高手？但是他隨即就發現了，這燃燒建木的陰火好像並不是由地靈淵之中的陰氣煉化而成，而是採集了種種不同極陰之地的陰氣匯聚凝鍊而成，相比之下威力可是小得多了。否則用地靈淵之中的陰氣煉化的陰火來燒這建木，絕不可能這樣費勁，只怕不到半日便燒的乾乾淨淨了！

陸正分出神念查探了蘭遷，發現他果然一如所料，是生機極度耗損，已經到了瀕臨死亡的邊緣。這還是他的修為不足，沒有知身境的修為，無法全然調動一身的生機，否則的話，早就已經因為生機耗盡而死了。陸正趕忙運轉一身法力，凝聚建木林之中的生機靈氣，匯聚到蘭遷的周身，同時以神念滲透入的他肉身之中，幫助他一身經絡運轉開始慢慢地吸納天地之間的生機靈氣。

在此過程之中，陸正的神念察覺到在建木林的深處又不少躁動的氣息，毫無遮掩，就在他的神念觸動建木林之中的生機元氣的剎那。心中隱約看見了一幅畫面，是好多小狼一樣的怪物