沒有推脫，一下跳上了赤焰豹後背。赤靈也不敢違抗，大吼一聲，決定先帶著小魚下到光明淨地，然後再上來助陸正一臂之力！

就在這時候。赤焰豹口中的那更樹枝突然自行跳出，落地化為了蘭遷，衝陸正行禮道：“師父，我可以進入佛山一探，把老和尚找出來！”

陸正當時一喜，本來以蘭遷建木之精之身，只能入於草木，但佛山可不同一般土石，整座山就是一件神器。加上蘭遷一直隨他修行觀物採氣之法，鍛鍊元神變化。又經歷顛倒夢想小徑考驗，能上得了佛山，應該能有希望能夠找到金剛神。

雖然陸正還有些擔心他的安危，但眼下不是婆媽的時候。於是陸正一咬牙，按住蘭遷的肩膀，伸出手指在他眉心一點，道：“我在你身上寄下靈引！記住，只要感應到老和尚藏身之處，就立即回來，一切小心！”

蘭遷道：“是！”就地一滾。便遁入了佛山之中。

陸正見狀，立即一揚手丟擲了天鏡神念運轉，天鏡變大一丈方圓，凌空懸掛。對映陸正元神所見。而陸正元神正是化現神念之中與蘭遷一點靈引感應。只見天鏡剛一展開，便看見蘭遷在佛山內部穿梭來去，上下不休，寸寸搜尋金剛神身影。

在此過程之中，半天之上，法力浩蕩。身影變化，荒未央憑藉一身玄通與蚩尤相鬥，好歹勉強能夠牽制住這萬妖之祖。他們之間的相鬥，已經到達了物境變化的極致，法力相擊已經沒有多大的意義。更多的都是在神念之間的纏鬥，荒未央曾在人間積累亂緣之力，可隨神念化轉為種種迷惑之陣，或者念力攻擊，糾纏蚩尤的神魂。

蚩尤乃是妖物，不似修行人多有心魔自亂，但別忘了他經歷過一次轉世輪迴，雖然肉身已經完全被混沌祖氣煉化，再度轉為混沌之身，但是神魂始終留存有一半的人的特質。因此雖然作為妖物的一半不受神念攻擊所擾，但是作為人的一半卻必須承受。所以在佛山之上，要是人要上佛山，必須經歷顛倒夢想小徑，而對於妖物則需要經歷恐怖掛礙小路。

顛倒夢想是內魔作亂，而恐怖掛礙是受外魔驚怖。天地之間的妖物，所受都是天地自然之威的驚怖。又不能化身神念，所以無有自成天地，因此外在天地便是他們的寄託之所。這也是妖物等不能入解脫之境的根本緣由。因此，到最後修行人脫天斬緣之後能夠化自成天地為無量世界，如佛祖和道祖。哪怕不能斬緣，只要脫天，也就能隨所證入極樂佛國或者不滅仙界。這就是佛門和道門為什麼被稱為修行界兩大源流的真正原因。

妖物不能自成天地，便無所謂脫天之說，因為妖物倘若要脫天，便無所寄託了。因此只能在天地之間不斷地輪迴。或者等待某一世終於脫去妖身，化為人身，才有望入脫天境界。但這一點對於混沌之妖又有不同，因為混沌祖氣能夠自成生滅，有天地一般的特質，所以混沌之妖自成生滅而不死，因此永遠無法得到人身，入脫天境界。

蚩尤之所以要毀天滅地，正是源於此。事實上，他在恐怖掛礙小路之中所經歷的一切，都是天地對他的威壓。本來在佛門之中設定這恐怖掛礙小路，妖物等其他生靈想要從中脫出，其實方法也很簡單，那就是隨順天地之變，承受一切，莫要與之相逆，自然便能平安而出。但這一點實在是太難了，不要說蚩尤，就算是一般的妖物也根本不會接受的。

舉個簡單的例子，比如在一頭妖物闖入了恐怖掛礙小路，抬頭一件卻是陰雲密佈，然後是雷霆電閃，向他劈將下來。這個時候，若是能夠坦然受之而不懼，那瞬間就可以掙脫幻覺之境，直接從恐怖掛礙小路走出來。但試問世間又有哪一個笨蛋妖物，面對雷霆加身而無所動於中呢？

妖物生長蠻荒之中，早就養成了對自然之威的恐懼。久而久之，早已養成了應對之習。在佛門而言，這便是由恐怖而生掛礙。所以從某種意義上而言，根本不會有什麼妖物面對雷霆加身而能坦然受之。最起碼的舉動便是立即躲開。那麼無論是這一躲或者是生出反抗，頓時便會陷入恐怖掛礙之中，不得自拔。並且隨著恐怖之心越來越重，掛礙越來越多，幻境的威力也會自然地隨之增強。一開始可能只是一兩道雷電。到最後很有可能便是萬雷齊發！

不得不說，佛門這條恐怖掛礙小路的設定帶著那麼一點坑害妖物的意味。如果不是事先說明白，只怕根本不會有妖物透過。而且就算是事先說明白了，妖物可不像修行人平時注意攝養其心，使之面對種種幻覺而不動，並且能夠做到視真如幻，視幻如真的境界。事先雖有準備，但等到真的看見雷電襲身而來，剎那的心動反應，卻往往又是另外