了一個及其古老的詞；生祭。

陳長生反覆確認了，不是祭山，不是祭山神，而是真的生祭。

生祭，古詞，有兩種意思，第一種是牲祭。南朝梁劉孝威《公無渡河》詩：“紺蓋空嚴祠，白馬徒生祭。”一本作“牲祭”。

第二種，是為赴死或將死的人舉行祭禮，明胡應麟《詩藪·閏餘中》：“鼎翁嘗為文生祭文信國。”

清方文宋遺民詠·王鼎翁炎午》：“鼎翁者誰子，猶未信其實，彼非不信公，愛之惟恐失。創為生祭文，辭義何凜凓。”

生祭，與人有關，說白了，就是祭祀活人，或者以活人祭祀。

既然瘋玫瑰還活著，那就是祭祀活人。

而且是將死的活人，才需要這種祭法，陳長生皺著眉宇說了，祭祀活人是不是將人獻祭給什麼山野精怪？或者什麼妖魔邪祟？

說也說不清，只能找到瘋玫瑰才會知道答案。

天要看著要黑了。

所以我們先去找封建八仙，路上，陳長生對蝙蝠法師很不客氣，當做悽慘的奴人一般對待，強拉硬扯，使得蝙蝠法師不時發出幾聲殺豬般的慘叫。

封建八仙所在的地方，是一個大山的獵人房子，當然，現在不是進山狩獵的季節，就被這些掌控邪門歪道法術的傢伙鳩佔鵲巢了。

房子建在一個斜坡上，四周都是乾枯的荊棘，用以防止野獸靠近。

我們到達時，鬼哥與封建八仙正在屋外圍著篝火。

“他們可真謹慎啊？百米外，就佈置了暗招？”陳長生低聲說話。

我也看到了，在我們身前，橫著一道道可以割人腦顱的鐵線，鐵線很細，加上隱藏得天衣無縫，平常肉眼很難察覺得到。