而張鳴卻是一舉成名了，成名的原因正是他的奏書，這份奏書先是譏諷了弘治朝的所謂盛世，隨即又是掄起棒子就往柳乘風頭上砸，天下人誰不知道，現在這天下什麼人都可以得罪，就是不能得罪柳乘風，得罪了皇帝，皇帝終歸還是要擺出一副開明的樣子，不會和你一般計較，就算生氣了，至多也不過讓你挪挪屁股到南京去上班而已。可是你要是得罪了錦衣衛指揮使這個特務頭子，更不必說這個傢伙還是皇帝的親女婿，是一向心狠手辣的角色，那就不是這麼簡單了，柳呆子是殺過人的。

可是張鳴不但罵了，而且還化筆為刀，等於是狠狠的抽了柳乘風兩個耳刮子，這一巴掌打的也是夠響亮的，絕對能教人記憶猶新。更不必說，奏書裡還在挖柳乘風的牆角，徹底否認柳乘風的聚寶樓和聚寶商行，更是直接挖柳乘風的根基，指出重商的錯誤，這一條條，都足夠柳乘風尋個理由把他活埋了的。

這個張鳴實在大膽。

可是大膽的同義詞就是風骨，小民們提起這個人至多也就乍乍舌，說此人吃了熊心豹子膽，可是在清議裡頭，卻都是盛讚他不畏殲邪，有浩然正氣。

於是，書呆子們就發威了。

朝廷裡頭固然多的是老油子，可是不要忘了，這京師裡頭還有一批官，他們涉世未深，剛剛步入仕途，有的剛剛補入都察院或者在任上任職，有的或許還在翰林和六部裡頭做庶吉士或者觀政。

說白了，這些人都很年輕，閉門苦讀了幾十年，一朝步入天子堂，雖然有了做官的覺悟，但是還沒有練就到做官的種種手段，仕途艱險他們不知道，卻知道一個道理——聖人之道。

什麼是聖人之道呢？所謂聖人之道其實就是所謂治國平天下的道理，這個道理各人有各人的理解，不過幾乎可以一致的是，他們對眼下這種商賈大行其道的風氣是最不滿的，因為四書五經裡所描繪的盛世並不是如此，在他們的世界觀裡，眼下的天下已經走火入魔，當他們看到了張鳴的奏書，一下子便撥雲見曰，彷彿一下子看到了真理，因為張鳴所說的話，所陳說的內容，幾乎和他們心中所想所念並無二致，現在張鳴張大人已經做了先驅，已經寧願拋棄了自己的身家姓命去抗爭，他們豈能閒著？

不絕不能，他們是什麼人，他們是天子驕子，他們是聖人的門生，是禮義廉恥的捍衛者，他們這時候不站出來說話，何時站出來說話？

他們肩負著極大的使命感，覺得自己的精神已經昇華了，在他們的眼裡，他們看到的是一個醜惡的世界，他們推開自己的書窗，發現外頭盡是銅臭和汙穢，這哪裡是他們書中所讀到的那個遠古盛世，書本里的那個盛世，人們應當是夜不閉戶、路不拾遺，每一個人都有自己的禮義廉恥，每一個從不會去追逐銅臭，那個時候就是三皇五帝時期，那時候的民風淳樸，那時候的君主都很開明。可是再看看現在，這裡實在是骯髒極了。

既然如此，那麼為何大家不效仿這張鳴，一道抗爭，當今皇上聖明，只是被小人矇蔽了，只要大家肯出來說話，陛下定能醍醐灌頂，幡然悔悟，罷免柳乘風一切官爵，將他打發到最邊遠的地方，重新修政，還這天下一個公道。

他們就是這麼單純的想的，他們認為道義站在自己一邊，於是乎，又是無數的奏書遞交入了宮，這些奏書比之先前的奏書更加激進，所言的內容幾乎和張鳴並無二致，只是文筆不同，所採取的語句不同而已，他們用對這個世界的憤怒化作了自己的筆下的文章，又借用這文章化身為刀，彷彿這柄刀只要呈入宮中，就可直刺柳乘風的心臟，將這骯髒的黑暗世界劃開一個口子，讓曙光透進來。

一封封這樣的奏書，如雪片一般的湧入宮中，當然，除了那些天真的書呆子之外，其中也不乏有些以直取名之輩混雜其中，他們都是老油子，一見這張鳴一下子名動天下，頓時也都起了小心思，你張鳴是什麼東西我們會不知道，你考的有我好嗎？官有我大嗎？不就是寫了一篇狗屁奏書一下子成了別人眼中的諍臣賢士，收穫了這麼偌大的好名聲？你會寫，我就不會寫？

這種人是最無恥的，風往哪邊吹他們就往哪邊倒，至於臉皮，臉皮是什麼東西，能吃嗎？

通政司那邊，幾乎是一箱箱的奏書搬進宮去，內閣這邊，李東陽情知不妙，立即請劉健來商量，劉健慢吞吞的喝著茶，一面聽著李東陽將外頭的事道出來，這些言辭激烈的奏書劉健也知道，他雖是內閣大臣，卻禁不住這種奏書，京師這麼多官，也不可能做到整齊劃一，現在這麼多奏書上來，分明是想把這水攪混，是有人暗中在搗鬼。