貞觀二年，夏。

朝堂上，

通事舍人宣詔，追尊莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為沖虛真人、庚桑子為洞虛真人。

尊《老子》為《道德真經》，尊《莊子》為《南華真經》，尊《文子》為《通玄真經》，尊《列子》為《沖虛真經》，以此四經為道家四部聖典。

科舉特新增道舉科，考此道家四聖典。

朝廷鴻臚寺下增設崇玄館，招收崇玄學生，專習道經，諸州設通道學。

“以宰相武懷玉兼崇玄館館主。”

神權君授！

皇帝尊老子為皇族李氏之祖，追尊聖祖太上玄元皇帝，還追尊莊子等四道家先賢為四真人，如佛教的四大菩薩。

當然更驚人的還是皇帝把道家這四聖賢的道經，拔高到很高的位置，追尊道家四聖典，並在科舉中新增道舉科，又於朝廷和地方都設道學。

甚至以宰相兼崇玄館主。

道學的學生優秀者，可推舉參加道舉科考試，錄取者便會成為朝廷如今管理道士的道官。

搞垮了三階教後，朝廷對道家出手，一面是無限拔高，但另一方面透過道舉道學道官等的設立，將他們徹底置於朝廷的管控之下，為皇權、為大唐服務。

神權君授，這是很驚人的。

長安的龍門觀，供聖祖太上玄元皇帝像，並供奉四真人。

不僅長安設崇玄館，洛陽也設，各招生百人，設立崇玄博士、助教等。

這是繼新設各地醫學校後，再新設道學校。

上都督府學生二十，中都督府十五，下都督府十二，諸州上州十五，中州十二，下州十個。

有人覺得這有點過於拔高道教地位，但皇帝卻說很有必要，力排眾議，乾綱獨斷。

······

天氣熱起來。

關中的小麥也已經金黃一片，天氣晴好，各地都開始開留鐮搶收麥子。

武家的女人們甚至也忙碌起來。

家中田多地多，今年家裡雖種了早春玉米，但夏收的小麥也不少，主要是京畿的平原水澆良田，種小麥是產量收益最高的。

如塬上的一些缺水的田地，則種的穀子、糜子、蕎麥、燕麥、高粱這些，今年又種了許多土豆。

“你們這也不像農婦啊。”

武懷玉覺得這些女人們更像是參加一場秀，每到農忙季節就要來這麼一次，還總是樂此不疲的。

綾羅綢緞換下，換上麻的、葛的甚至是棉的衣服，頭上的珠玉首飾取下，頭髮紮起，包上帕子。

但就算如此，也一點不像農婦，這細皮嫩肉白淨水潤的，就說那布衣，其實未必比絲綢的便宜。

就說樊玄符她們換的這棉布衣，是粟特胡商從高昌那邊販運過來的，在高昌城這種上品的細白棉布，也叫細白疊，一匹兩千二，而運到長安來，價格立馬翻好幾翻。

這其實就是棉花織成的布，普實無華，但就因稀少，在長安賣的比一般的絲綢貴的多，是跟那些錦繡等高階絲織品並列的奢侈品。

高昌細白疊，萬錢一匹。

一匹棉布也就能做兩件衣服。

要知道兼當錢用的素絹，現在一匹才二百錢，那可是絲綢，這棉布一匹相當於五十匹絹，都能買上兩匹普通的草馬。

真是礦泉水瓶裝茅臺，低調的奢華啊。

武家的女人們人人換了一身棉布，還都是素色的，要說這種細白疊除了吸汗，還真沒太多勝過絲綢的地方。

還易皺。

見識到棉布的奢侈後，武懷玉還特意的去調查了一番如今的棉花，發現大唐基本上沒有棉花種植，只有宮廷和貴族之家的花園裡會種一點，那是觀賞棉花的。

在嶺南和南中的一些地方，倒是有種棉花，但跟高昌那邊的西域棉花品種不同。

唐人不種棉花的原因倒也簡單，這玩意產量不高，而且對氣候等要求倒不少，最關鍵的是這玩意就算種出來，但加工太過複雜，效率非常低下，尤其是脫籽這關。

高昌棉布為什麼賣的那麼貴，主要就是在加工的成本上了。

幾乎都是純手工。

所以高昌的白疊布，基本上都是紡織後運到中原來，賣給貴族們的，或者是充當貢品。

這玩意高昌的百姓自己都穿不起。

武懷玉現在花園裡也種了些棉花，他打算好好研究下，他記得好像到了宋代時，中原的棉花種植和紡