子瞻請教道：“劉大人這次抬舉我，要我出題。依大人看，該出個什麼題目好呢？”

公弼皺起眉頭，一面思索，一面說道：“這個我沒經驗，怕談不出什麼意見。就我想來，無穩不治。治政如此，做人如此，這策試，怕也得如此？要穩，除了安於守成，言行合道，是沒別的辦法的。你初做試官，出題也以穩妥為是，不宜別出心裁，驚世駭俗。我想到的只有這些。說到具體，我就再說不出所以然了。”

這話，似曾相識？

子瞻想起二伯父蘇渙的告誡。

父親這一輩是三兄弟，父親行三。三兄弟之中，只有二伯父蘇渙，中進士做了官。子瞻向他請教為官之道，蘇渙說：“做官，其實沒什麼。能像你做《刑賞忠厚之至論》那樣，就行了。”

子瞻不懂：“文章是文章，做官是做官，兩個怎麼會一樣呢？我會寫文章，做官卻一竅不通。”

蘇渙笑了：“看似兩回事，實際沒有兩樣。我問你，在考場上拿到題目，你怎麼辦？”

“自然是先審題，想好了，再一揮而就。”子瞻說。

“著呵，做官也是這樣呵，傻小子。一件事情來了，沒想好主意，就不要貿然動手。直到想穩妥了，有了萬全之策，再動手去做。這樣，就萬無一失了。”蘇渙說。

二伯父那意思，核心不也是一個“穩”字嗎？

子瞻朝公弼深深一揖，衷心地謝道：“謝謝大人的教誨。大人的話，就好比官箴，我這一生都會受益無窮。”

揖讓之間，子瞻對於究竟如何出題，已經有了大致的想法了。

子瞻與張璪一起來到長安，直接去了京兆府府學。考場設在府學裡，子瞻與其他考官的食宿，也都安排在那裡。等一切就緒，子瞻才獨自去拜見了劉敞劉原父。這倒不只是出於禮節，原父也是個飽學之士，又是主政官員，試題的事怎麼能不請教他呢？

可劉敞卻謙虛：“請你子瞻來主試，就要你全權負責，我再插手，不就多事了嗎？你就大著膽子辦吧！”

“可我究竟沒有經驗，好歹得請大人指教一二！”子瞻也很誠懇。

“辦事總是從沒經驗到有經驗，所謂一回生二回熟嘛！我既委託你，就是相信你一定辦得來。否則，我也不委託你了。”原父是真要徹底放權。

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大宋遺事　第四十七回（4）

“您總得說幾句什麼？”子瞻還是請求。

原父見無可推脫，只好沉吟道：“說什麼呢？穩妥一點吧，有益於治道就行了，不要譁眾取寵。”

差不多都是一樣的話，子瞻心中那主意，也就越發堅定了。

參試的書生，被搜查整肅一番之後進了考場。一看那策問題目，赫然寫著：《漢唐不變秦隋之法，近世乃欲以新易舊》。正文則是：

昔漢受天下於秦，因秦之制，而不害為漢。唐受天下於隋，因隋之制，而不害為唐。漢之與秦，唐之與隋，其治亂安危至相遠也，然而卒無所改易，又況於積安久治，其道固不事變也。

世之君子，以為善人為邦百年，可以勝殘去殺；病其說之不效，急於有功，而歸咎於法制。是以頻年遣使，冠蓋相望於道，以求民之所患苦。罷去茶禁，歸之於民；不以刑獄委任武吏；至於考功取士，皆有所省益。行之數年，卒未有其成；而紛紛之議，爭以為不便。

嗟乎，此特其小者耳！事之可變，將復有大於此者。

今欲盡易天下之驕卒以為府兵，盡驅天下之異教以為齊民，盡覆天下之惰吏以為考課，盡率天下之遊手以為農桑，其為拂世厲俗，非特如今之所行也！

行其小者，且不能辦，則其大者又安敢議！然則，是終不可變歟，抑將變之不得其術歟？將已得其術，而紛紜之議不足恤歟？無乃其道可變而不在其跡歟？所謂勝殘去殺者，其卒無效歟？

願條其說。

這份策試，大概也只有子瞻這樣隨心所欲的人，才想得出來！大前提就錯了，幾乎完全有悖於事實。什麼叫漢因秦制，隋因唐制，無所改易？還有比這更荒唐的概括嗎？果真這樣，秦隋就不會亡國，漢唐也不能取而代之了。別的不說，漢難道也焚書坑儒，也嚴刑峻法，也重役重賦？果真是，漢高祖約法三章——“殺人者死，傷人及盜抵罪”，漢相蕭何的刑律九章，其他輕徭薄賦等等，就該全是假的了？唐之與隋，政治、經濟、法律等各種大政方略的區別，同樣也猶如天地！而且，什麼叫“又況於積安久治”？指的不就是大