劉修微微一笑，眼中的悲涼一掃而盡，瞬間恢復了陽光爽朗的笑容，他瞟了荀彧的袖子一眼，嘴角一挑：“夫唯大雅，卓爾不群，文若近之矣。”

荀彧連連謙虛，劉修說的這句話是班固在《漢書》中稱讚河間獻王的評語，用在他身上倒是貼切，可是他卻不敢自居。“早就聽公達說，明將軍不喜經籍，卻頗通史書，諷誦皆上口。今日一見，可見言之不虛。”

“哈哈哈”劉修大笑，擺手道：“切勿聽公達所言，我看史書，其實只是想知道一些古今事罷了。經籍玄奧，非我所能。當待解甲之後，于山林之中再去品讀。”

荀彧抿嘴一笑，知道劉修這是不喜經籍的推脫之辭，也不分辯，說明來意，他是奉他母親唐氏之命來請唐英子到荀府見面的，原本應該由他的長兄來，可是長兄正忙得不可開jiāo，所以他就自告奮勇的來了。

劉修心領神會，知道他的長兄不是忙，是看不上他，而荀彧之所以來，也不僅僅是接唐英子去荀府這麼簡單，他肯定是聽荀攸說過他，所以趕來親眼看一看。也正因為知道荀彧的來意，所以他剛才才要說那麼幾句，不過荀彧是人jīng，在他面前演戲是一種很危險的事情，偶爾lù崢嶸，留一點神秘感就行了，裝得太多反而容易lù出破綻。

他也沒指望荀彧因此就從了他，荀家經過幾代經營，如今已是潁yīn當之無愧的名mén，前潁yīn令苑康親自命名的高陽裡就是最亮的招牌。苑康名列八及，有他幫助宣揚名聲，荀家已經完成了從地方豪強到名士的華麗轉身。荀氏八龍雖說有些言過其實，但從荀淑稱神君開始，荀家代有二千石高官和飽學大儒卻是不爭的事實。他雖然少年成名，官居衛將軍，但在士林之中，荀家依然是俯視他。

然而難歸難，努力還是要努力的，既然荀攸能夠放棄袁家，轉而投入他的幕府，荀彧就也有可能。荀彧在觀察他，他也要觀察荀彧。魯迅評《三國演義》說“狀諸葛多智近乎妖”，無獨有偶，也有人稱荀彧的神機妙算是巫師式的預言，在這種出類拔萃的真正智者面前，劉修知道自己雖然有一些外掛，賣nòng點小聰明不成問題，但鬥心智未必就是這些人的對手，與其如此，不如坦誠以待，寧可藏拙，不可獻醜。

所以當荀彧客套的誇他在北疆的戰績的時候，他很謙虛的說，那是荀攸和賈詡的功勞，是趙雲、呂布的功勞，當荀彧誇他在幷州的政績的時候，他又謙虛的說，那是王允和幷州士人的功勞，我只是適逢其會，幫著做了一點微不足道的事罷了。

果不其然，他這種謙遜的態度給荀彧留下了非常好的印象，兩人初次見面的距離感在不知不覺中消失了，荀彧開始放開了心態，說起一些閒事，間雜著一兩句對時世的評論。

他很輕鬆，但是劉修卻一點也不輕鬆，說得嚴肅一點，這可能是荀彧對他的面試。一個人謙虛也好，有憐憫之心也好，那只是道德方面的事情，而荀彧這樣的人，荀家這樣的家族要選擇一個人，絕不會僅僅因為對方是道德君子，他們同樣注重能力。用兵的能力當然也是一種能力，但如果只知道打仗，卻不通政事，那終究不過是個武人而已，對於荀彧這樣的人來說，大概不會甘心服從於一個純粹的武人。

劉修說得更少，相反倒是提出了很多的問題，他特別提到了一個與荀家有關的問題。為什麼荀家的先祖荀子是個儒家，後來卻教出了兩個法家弟子？

荀彧沉默了很久，最後才說，“李斯在秦國為相的時候，荀卿為此生氣得幾天沒吃飯，他從來不贊成這兩個弟子的所作所為。他認為他們拋棄了禮義的核心，只取走了法治的外衣。荀卿的思想其實是外法內儒，而後人卻是外儒內法。”

劉修非常意外，他琢磨了好一會。才試探的說道：“我可不可以理解成，以仁者之心立法，有法者之心行法。”

荀彧點點頭：“將軍所言正是。這就是循吏和酷吏的區別，循吏也重法，但法不外乎人情，教化為先，導民向善，而酷吏卻以殺虐為能，看起來唯法是從，實際上是隻把法當作殺人的藉口，認為嚴刑峻法可使民畏，民畏則天下不luàn，可是他們忘了，當民不畏死的時候，任何嚴刑峻法都會失去作用，只會招來更暴虐的報復。”他長嘆了一口氣，“一個在嚴刑峻法下顫抖的人，很可能也是一個渴望權力，渴望向別人施暴的人。”

作為一個經歷過法制觀念薰陶的社會公民，劉修不可能完全贊成荀彧的意見，但是他也無法反駁荀彧的觀點，對荀彧說現代化的法制觀念顯然是不合時宜的，而相對於現在實行的內法外儒來