不那麼可怕了。失去是痛苦的，但徹底的失去反而是一種解脫。它促使人在物累中覺醒，回溯向生命自身。這不是要人自私，而是要人在外物中脫身，以一種超越的心境，來享受自己的擁有和真正的生命，這樣，我們就會減少一些失去的痛苦。。　最好的txt下載網

生存的苦惱

真正的我

“自我”稍加留意一下是能夠感覺到的，那似乎是一種身體和意識混雜在一起的東西。那這個感覺到“自我”的意識又是什麼哪？　也許就應該是“我”了。但接下去，這個讓我感覺到自我的指令又是誰發出的哪？　如果這個指令還是由“我”發出，那麼這個我和前一個我又有什麼不同哪？　再接下去，這個讓我發出指令的指令又是一個什麼樣的“我”哪？　如此推演下去，始終有一個我站在前一個我的背後，沒有一個最終的“我”是處在最後審判者的位置。所有的我都不是最後的我，所有的我都不是真正的我，所有的我都只是我的一部分。至少在邏輯上是如此。

能夠意識到的我不是真正的我，真正的我隱身在意識的背後。或許，根本就沒有一個真正的我，真正的我只是一個無限接近的可能性。

幸與不幸

如果沒有比較，沒有誰會自覺是幸運的，也沒有誰會覺得不幸。生活在貧困的非洲的人不會覺得自己不幸，因為他們整體貧窮，沒有比較。而一個在發達國家的窮人就會產生自身的不幸感，因為他有了比較。一個在多人的事故中折了腿的人應該是不幸的吧，但相反他覺得自己很幸運，因為其他人都送了命，而他卻活了下來。要想始終讓自己覺得幸運，只要與比自己更不幸的人比較一下就夠了，而要找一個比自己更不幸的人永遠不會缺乏，就像人永遠都能找到比自己更幸運的人一樣。沒有絕對幸運和絕對不幸的人，只有相對的幸運和不幸，幸與不幸既是外在境遇的比較，又是內在的感覺。

有的人自覺不幸，他人卻不這樣看，有的人在他人的眼中是不幸的，自己卻不覺得。這裡有個特殊自我的看法和一般看法之間的區別。所謂幸運者和不幸者其實是很少的，大多數人都談不上幸運，也談不上不幸，只是一般的活著罷了。

生存的苦惱

我生存著，我有許多生存的苦惱，他們大多屬於形而下的，我繞不開它們，但我又不能說服自己，坦坦然然地接納，一種執拗的情感使我本能的＇排斥他們。“這不是我真正的生存”；一個聲音始終在我的心底迴響。但真正的生存在那裡哪？或者說真正的生存是什麼？這我似乎是知道的，而且一直在堅持著它。但關鍵是，我的這種生存一直受著另一種生存的威脅和侵擾，我不得不時時地面對它們。不得不時常從自己本然的生存中抽身出來，投入到這種“非我”的生存中。這樣，我就既不能完全堅守真我的本位，又不能完全融入異我的處境中，這才是我的真正的苦惱。許多形而下的的苦惱，我都能透過形而上的提升超越之（並不能真正超越），而這種糾纏不清的粘滯狀態，卻讓人無法從中脫身，除非放棄生存。

至今我還生存著，我並不為自己生存的苦惱而苦惱，我所擔心的是，將來有一天，在我所有的生存苦惱中，只剩下了形而下的苦惱

也許，擺脫卑微的唯一手段，就是讓自己始終凝注在生命和永恆中，甚至凝注在死亡中。

孤獨者

孤獨者

孤獨者離開人群在幽閉中滋養自己，孤獨者是最渴望進入世界的人，但世界沒有孤獨者的位置，他的位置是孤獨。孤獨者以他的孤獨在世界佔有一席之地，以他的孤獨平衡著其他的族群。孤獨者是世界的人，他使世界完美無癖。

孤獨者為孤獨所苦，但他為孤獨所作的種種努力，恰恰是他孤獨的原因。他以世界所不願意接受的方式，做進入世界的嘗試。放棄對他來說是輕而易舉的事，但放棄就意味著他從所固有的位置上消失，就意味著他不再是他自己。

真正的孤獨者從不會從自己所固守的位置上離開，他自成一體，與那個由眾人組成的族群相對。他知道孤獨只是少數人享有的特權，而不是眾人共同的擁有。當一個人感到孤獨時，他就具有了高出眾人的意識，他也就從平俗的生活中走出，而具有了生命的深度　。

遁入人群

讓自己不露形跡的遁入人群中吧，你要變得更像他們，像一隻變色的爬行動物，隨周圍的顏色而改變。這是你生存的本能，自我保護的策略，太顯露，太特異，太與眾不同，易遭箭矢。你要盡力偽裝，而只在內心給自己留一方聖地和淨土。可你要