諱”向右挪半個字的距離，取意為晚輩不可直呼其父名或祖父名。非呼不可時，在父名或祖父名前加“諱”，以示敬重。然後從左至右書寫子女名諱。

一般情況是，碑上只寫子孫名諱，不寫女兒名諱，而且書寫排序為從右至左。如子有二，在石碑正文正中的右面為長子，左面為次子。也有特殊情況，一是子女名諱全寫，子在右，女在左；二是子孫名字的排序，如子有二同上。如子有三，在石碑正文正中的右面為二行，挨正文的右面為長子，長子右面為三子。挨正文的左面為次子。如子有四，在石碑正文正中的右面為長子，長子右面為三子；在石碑正文正中的左面為次子，次子左面為四子。以此類推，不提。

孫隨其父名排序。

此類排序，在村民邢姓碑文中常見。

村民對“豎碑”立傳之事，非常神聖，又異常隆重。在此有三個問題，需要明確：一是為誰立？二是如何立？三是什麼時候立？

第一個問題中之誰，大多為村民之父或母，或村民之祖父或祖母。也有個別村民，為其叔父或伯父“立碑”，那是極其少數的。其中原因，仍脫離不開“非立不可”與“知遇報恩”的情結。

第二個問題裡的如何，主要有二個內容：一是誰立，也就是誰出資。過去“立”一塊碑，我不知道花多少銀子，就是現在，也因“材”而異，一般是二千元人民幣左右。二是石碑之大小、質量等內容。過去村裡的石碑比較小，比如始祖那塊石碑，高才一百一十八厘米，寬僅六十二厘米，厚十四厘米。現在村民講究“碑同人高”，其高度也就是一米六七不等。

石碑的質量，也因家境而生。有的村民經濟寬鬆，選用的石材也就比較高檔；有的村民經濟比較緊迫，所選石材也就近似普通。更有甚者，將水泥、石子、鋼材混合成碑狀，經濟省事的同時，又有時尚與現代的成分。然而，卻叫人體會不到“石碑”的那種歷史與厚重感。一種“彆扭”的感覺裡面，似乎還有“輕視”祖先的意思，叫人說不出來……

第三個問題與時間有關。村民大多利用春節後走親訪友時間，探討此事。然後籌劃準備。“立碑”時間大多選在清明節這天。也有特殊，因情而定。

這裡又有一說。所謂“立碑”，大多是村民為其父或母或祖父或祖母三週年之際而立。也有例外，因人而異。

現將村裡儲存的石碑，以及我看到的石碑，成文附後，以備後人查閱。　。。

碑：刻在石頭上的家譜（一）

碑：刻在石頭上的家譜（一）

一

在村南面的南溝樑上，有二塊石碑。碑文為豎排，同為清朝同治六年（公元一八六八年）所立。據村民記憶，這二塊石碑所刻名諱，為異族叔父邢文玉祖先。

據石碑所刻名諱排序，再參照異族叔父邢文玉儲存的“疏折”，整理成下文。

其一為：邢福照，石氏生一子為：家騎。

家騎，祁氏生一子為：步昌。

步昌，田氏生二子：長子旺忠，次子富忠。

旺忠，弓潘二氏生二子：長子貴生，次子云生。

富忠，馮氏，子孫不知。

貴生，蘆潘宋三氏生一子：成春。

雲生，張氏生二子：長子計春，次子喜春。

成春，宋氏生一子：明玉，小名叫小虎子，我習慣稱其為小虎伯伯，孔氏生三子。

計春，降氏生四子：長子雙玉，小名叫牛子，我也應該稱其為伯伯，石氏生三子。次子安玉，小名叫二土牛，無傳。三子良玉，小名叫三土牛，楊氏生二子。四子全玉，小名叫四土牛，無傳。

喜春，馮氏生二子：長子五玉，王氏生三子。次子文玉，無傳。

其二為：邢家旺，白氏生四子：長子步亮，次子步寬，三子步明，四子步林。

步亮，韓氏生二子：長子執中，張氏無傳；次子全中，牛氏生一子：貴榮。

步寬，白氏生二子：長子體中，武氏。次子尚中，胡氏。下有一子：貴福，不知為武胡二氏誰生，待考。

步明，趙氏生三子：長子啟中，李氏。次子致中，岳氏。三子正中，王氏。下有四子：貴禎、貴生（蘆氏）、貴祿、貴祥，不知為李嶽王三氏誰生，待考。

步林，王田趙三氏生三子：長子運中，次子達中（武氏），三子誠中。

據異族叔父邢文玉儲存的“疏折”記載，他們最“遠”的祖先為：樓，邢氏生二子：長子元章，宋李二氏生二子（長子朋，王