“想要往上加，就比較難了，畢竟這種情況很難遇到，就像拍賣行那麼大的規模，很多時候遇不到鍾愛之人，物品都會流拍，更不要說自己去找客人。”

趙天明搖搖頭說道，這也是各種拍賣行、古玩店能生存甚至大行其道的原因。

還有一個原因，趙天明沒說出來，像張明亮這樣的半吊子隊伍，別人也不敢信任他們，甚至會以為他們是在做局騙人。畢竟，這種情況在古玩圈子裡太多了，上當受騙過後，人人都談虎變色。

“我們還是有自知之明的，也沒敢指望那方面，只是，這個古人喝茶用的東西，真的值那麼多錢嗎？”

大輝有些不確定地問道，要不是知道趙天明本事不簡單，換了一個人，他都以為是信口開河呢！

“這不算高的，要知道，一些精品兔毫盞，經常能拍出兩三百萬的價格，說到底，古董這種東西，文化底蘊是非常重要的，有著很高的加成價值，否則，再難製作的東西，價格都高不到哪裡去。”

“而且，建盞準確的來說，除了喝茶，還有另外一個功能，就是鬥茶，在宋朝，鬥茶之風盛行，而建盞這種極具欣賞性、極具變幻的茶具，就很適合鬥茶用，所以，它的觀賞功能，要高於使用功能，換而言之，就是它大多數時候，都是作為一種藝術品出現的。”

趙天明說道，鷓鴣盞在宋朝的燒製跨度，足有二百年以上，然而流傳至今的鷓鴣斑建盞，卻如鳳毛麟角，十分罕見。究其原因，一是技術層面上的，因為建窯鷓鴣斑盞的加工工藝比較複雜，乃是在黑釉盞上先過釉，然後採用點滴鉛白成斑點狀，再入窯燒製，這樣製作的結果是效率很低，要麼溫度過高鉛白融化脫落，要麼就生燒而無法附著，所以能夠完整流傳下來的鷓鴣斑盞就少之又少了。

第二個原因，相對起來可能更為重要，乃是文化層面上的。宋代崇尚理學，崇尚自然，崇尚清簡，建窯盞也是因此而興盛起來的。但是建窯鷓鴣斑盞則完全是人為新增裝飾，與純簡自然的理念不相符合，因此即使在當時，雖然燒造的縱向時間延續很長，但是實際上真正燒製的產品卻不多。

所以說，價值高低和珍貴程度，並不能一概而論的，一切，還得有文化底蘊的依託。有了文化的底蘊，一塊青磚，也能成為古董文物，沒有文化底蘊，一塊金磚，也不過是黃白之物。

而鷓鴣斑建盞，並非沒有文化底蘊，只不過，受眾比較小罷了，就像電影分類中的鬼片、殭屍片一樣，只是少部分人的鐘愛，無法普羅大眾。

“不對呀！趙哥，這東西我和老張也拿出去請人看過，當時有人把它稱作天目碗的，你卻把它稱作什麼鷓鴣斑建盞，這裡面有什麼區別和講究嗎？”

聽著趙天明的講解，小方有些恍然大悟，隨即，又有些疑惑地開口說道。

“有什麼區別？那隻不過是日本人那群欺名盜世的傢伙，將我們的東西，換了一個名字而已，然後就說成他們的！”

在邊上一直細心聆聽的張平安，顯得有些拘束，這時候卻忽然出聲說道，顯得極為氣憤。

“原來又是他們巧換名目想搶我們的東西？這群棒子和鬼子，還真是哪裡都有他們出來噁心人！”

一聽張平安這樣說，小方就被噁心到了，近些年這種新聞，簡直不要太多，什麼端午節、太極、中醫、甚至漢字，都生搬硬套說成他們的文化，還搶著在國際上申遺，可惡的是，那些睜眼瞎的機構，竟然還會讓他們透過，簡直臭不要臉！

“也不能說是搶吧，眾所周知，我們中華民族，是一個堅韌包容的民族，一向善於學習、吸收、融合別人的文化，就像佛教，是從印度傳進來的，到最後還不是融合進來，變成我們文化的一部分？現在我們也留短髮、穿西裝打領帶，握手問好。

這種特質，其實同樣也體現在其他黃種人身上，尤其是東亞的國家，他們也都是十分善於學習的民族。在歷史上，我們國家長時間都是他們的宗主國，對於漢文化，他們是十分認同、推崇，並且努力學習吸收的。可以說，東亞國家和我們中華民族的文化淵源，幾乎是一脈相承的。”

趙天明搖搖頭說道。

“這個確實也是，我們現在說起佛教，誰敢說那是印度的？”張明亮點點頭說道，對於自己國家的文化，還是極為自豪的，據他所知，四大文明古國，也就只有我們國家，是延續下來的，其他的早已經滅亡了。

“像是日本，熱衷於學習我們文化的民族，尤其是唐朝的時候，無論是民間的交流還是官方的交流，都達到頂