北嘉魚，這已是盡人皆知的事實，就不必說了。可當年蘇子泛舟的赤壁時，把它挪到了湖北黃岡，這裡蘇子不是不知，而是有意造假。而核舟的作者進一步造假，說與蘇子同遊的&#039；二客&#039；就是黃魯直、佛印。匡朗同志，你就這麼信任王叔遠！說到最後，永遠鼓著的金魚般的大眼裡，射出一種怪異的光芒，語言的鋒鏑，直逼響把。

那當然不會有假！核舟就是鐵的證明。響把還是還是不認輸，一腳踩定不移，堅定地說。眾人也異口同聲，堅定地附和著。

究竟鐵不鐵，還得看事實。你們不是也讀過《赤壁賦》嗎？蘇子兩次泛舟赤壁，寫下了前後兩篇《赤壁賦》。同遊的&#039；二客&#039；，賦中沒有提及是誰，但據我考證，其中一人是楊世昌。他不是和尚，是個道士。他是由四川雲遊至廬山，再到黃州來找蘇東坡的，兩次遊赤壁，他都在。另一位為誰，現在無從查考。不過，我們既已查清了其中一人，那麼就可以肯定，蘇子游赤壁時，魯直佛印兩人不可能同在，或者兩人都不在。由此可見，《核舟記》裡的造型，純屬穿鑿附會。而我們竟信以為真，依樣畫葫蘆，機械地模仿，豈不滑天下之大稽？我們這樣不長腦袋，不深入思考，不辨真偽，長此以往，只怕就會像邯鄲學步這個成語所描述的那個燕國人，邯鄲人走路的優美姿態沒學會，反而把自己走路的方法忘卻了。最後，最後，無可奈何，只好爬著走回去嘍。他邊說邊仿效爬行的狼狽的樣子，引得大家都大笑不止。永遠此舉意想大家遇事要獨立思考，切不可人云亦云