坐公交汽車回到家，等到下午三點多，林海洋接到文祥文化用品商店的電話，就去公交汽車站接貨，花五元錢打了一個三輪車，把貨拉到了家裡。 回到家裡，林海洋給三姐的女兒孔思含拿了一些好吃的，又替下幫著賣貨的三姐林海雲，讓三姐林海雲和母親王桂香一起做了幾個菜，並且打電話招呼三姐夫一起來家吃晚飯。 吃完晚飯，送走了三姐一家，林海洋和母親王桂香又嘮了一會知心話，就準備去刷碗，主要是怕冷落了母親，讓老人家心裡有想法。 爸爸去世了，母子二人相依為命，林海洋自然時刻都會顧及母親的感受，因為母親現在幾乎就是林海洋的半條命。 母親王桂香雖然沒有文化，但是卻非常的善良和善解人意，搶過林海洋手中的碗筷：“老九，你快去看書吧，這些活媽都能幹，就當鍛鍊身體了，別耽誤你看書。” 林海洋也只好答應了一聲，回到自己的屋裡，隨手拿起櫃子上的一本《道德經》看了起來。 《道德經》書裡有這樣一段話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 這段話流傳兩千多年，但是沒有幾個人真正能夠解開這段話的迷霧。 這段話到底是什麼意思呢？林海洋苦苦思索，激發出的元神再次使他靈感迸發，心中再次有了頓悟。 這裡面的“道”就是指天道，也就是宇宙中萬事萬物的生長不息的規律。 “一”就是指整個宇宙世界，其中包含了宇宙世界中的萬事萬物。 一生二，這個“二”，就是指陰陽，萬事萬物皆分陰陽兩個方面，二者是對立統一的關係，獨陰不生，獨陽不長，你中有我，我中有你。 從廣義上說，天為陽，地為陰。 從狹義上說，男為陽，女為陰，男人離不開女人，女人離不開男人，只有男人和女人在一起，才能夠組成一個完整的家庭，才能夠形成一個正常的社會形態。 二生三，這個“三”其實就是指“五行”。 當然，老子創作《道德經》的時候，距今已經2000多年，古人寫文言文的時候，都是惜字如金，含蓄而寓意深刻，不會寫的那麼直白，而且這樣寫也比較順口，合轍押韻，就像做詩詞一樣，如果寫二生五，五生萬物，當然就不不順口，不好聽了，也失去了神秘感。 其實萬事萬物都是分為陰陽五行的，金木水火土這五種屬性，基本上包含了所有的宇宙間的萬事萬物的特徵。 金銀銅鐵，花草樹木，江河湖海，熊熊烈火，山川土石，無不是金木水火土五行的外在體現。 中醫的基礎理論，五行學說，運氣學說，臟腑學說，五色五味，八綱證候，人的喜怒哀樂……等等，也無處不包含陰陽五行的歸屬。 那也就是說，宇宙中的天道，主宰了萬事萬物的生長不息的規律。 萬事萬物，又因為陰陽五行的性質，存在於宇宙中，構成了這個豐富多彩的大千世界。 凡事以中為度，過猶不及，物極必反。 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 宇宙間萬事萬物皆分陰陽，獨陰不生，獨陽不長； 陽極生陰，陰極生陽；陽盛則陰衰，陰盛則陽衰； 它反映了宇宙間萬事萬物相互促進，相互制約，生長變化的道理。 適者生存，違背了自然規律必將被大自然所淘汰。 眾所周知，中醫理論來源於周易，它主要論述了人體保持陰陽平衡是身體健康的根本保證。 陽盛則陰虛，陰盛則陽虛，陰陽的不平衡必將導致人的身體有病。 而人的八字違背了這種規律，也將不可避免地有災禍出現。 陰陽五行之間的關係是生中有克，克中有生，不是絕對的相生或相剋，生不一定是好事，克也不一定就是壞事，彼此都要保持一定的平衡。 “金旺得火，方成器皿；水旺得土，方成池沼； “火旺得水，方成既濟；土旺得木，方能疏通； “木旺得金，方成棟樑。” 這段論述是講某五行過旺，有另一五行相剋適宜則為吉。 例如：八字中日主旺為金，得官殺為火制其旺身不使其太過而五行失去平衡，則為吉，其他五行與此同論。 “金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦； “火賴木生，木多火塞；木賴水生，水多木漂； “水賴金生，金多水濁。” 這段論述是，某五行過份衰弱反而不得生，原神再多再旺也無用，反受其害，就象無根的樹木一樣水澆的再多也不能成活。 例如：八字中日主為木，虛浮無根極弱，雖有印星水多而旺，但其太弱承受不了強大的相生之力，反而水多木漂，深受其害，其他五行與此同論。 “金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水乾； “木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦； “土能生金，金多土虛。”這段論述是講，某五行本身衰弱洩氣太多也為害。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！