話說明朝萬曆年間人，有一位知名人士袁了凡，他是一位改善命運的聖哲，特別是其大徹大悟，留給世人的醒世名作《了凡四訓》，被後世所推崇。 袁了凡家住江南地方，少年時，家境清貧，以習醫為生。 有一次，了凡行到慈去寺內，遇到一位姓孔的長鬚長者，相貌非凡，飄飄若仙，精於“皇極術數"的神奇算命之術。 這位孔先生是宋朝預測大師邵康節的門人，邵康節就是著有《梅花易數》《皇極經世》等不朽之作的神人。 袁先生於是請孔先生回家，先以家人的八字請他算，果然靈驗如神，又以自己的八字請他詳批終身。 孔先生算的非常準，非常精確，算定袁了凡明年縣考童生得第十四名，府考第七十一名，提學考第九名。又算定某年考取稟生，某年會當貢生（就是古代府州縣中考試秀才的成績優異者，推薦給京都的太子監讀書）。 而且孔先生算定袁了凡不能登科第，只可做三年小官，五十三歲八月十四日丑時壽終正寢，而且無子孫。 到了第二年，孔先生所算的三個考試全部應驗。因此，袁先生深信人生命運，吉凶禍福，都是命中的定數，絲毫不可勉強。從此不做任何妄想，一切任由命運安排。 後來袁了凡因事往南京棲霞山中，遇到一位高僧雲谷禪師，為袁先生解說善惡迴圈之報應，又詳細解說了“命由我造，福自己求”的改命原理。 並且鼓勵袁了凡不要任由命運擺佈，多做善事，積小善為大善，從而改變命運。 經過了雲谷禪師的開導，袁了凡大有所悟，下定決心創造自己新的命運。 於是他先跪在佛前，將往日自己之罪過心情發露（意即揭發顯露），以至誠之心，一一懺悔。 然後立誓先行三千善事，求登科第。 並將自己所做善惡之事，每日登記起來。不到兩年，雖然三千善功未滿，但已經由舉人中到進士，官任寶坻縣縣長之職。 這時候袁了凡已經深悟到勤積善德之好處，於是又立誓許三千善事，以求子嗣。 果然不到半年時間，生下一子。 袁了凡的妻子袁夫人也非常賢淑，盡力助夫行善，或施齋濟貧病，或買物放生，日日唸經拜佛，廣行善事。 一日之內有多至十餘善行，三千善事不到三年已經圓滿。後來繼續行善不止，而至萬善。 袁了凡並沒有有求壽，而卻壽到七十四歲高齡，並且打破了邵康傑大師高徒孔先生對他53歲壽終正寢的預測。 袁了凡的兒子袁天啟也中到進士，官授廣東省高要縣令之職。 這就是袁了凡勇於反省改過，長期不停，勤行善德，把先天註定的命運完全改變過來，也給後世研究宿命哲理的人一個極大的啟發，說明廣行善事是可以改變自己不好的命運的。 《了凡四訓》是袁了凡以自己的親身經歷，以自己的大徹大悟，寫出來來醒示世人，行善積德，是可以化解災難，是可以改變命運的。 看到這裡，也許有的人可能會說：“我也沒少做善事，為什麼我的命運還這麼糟糕，並沒有改變呢？” 這隻能說你做的善事還不夠多，還沒有達到量變到質變的程度。 人家了凡是每天都做幾件善事，十年如一日的做善事，做的善事，最後可以積累上萬件以上，你才做了多少善事？ 而且有的人自以為自己是做的善事，其實細究起來，有的並不是做的善事，自然也就不能積累更多的福報。 舉個例子，一位孕婦，走到哪裡都會受到照顧，特別是中國人有扶老愛幼的傳統美德，看到孕婦坐公交車，自然都會人給孕婦讓座，孕婦走到哪裡，哪裡都會有給其提供幫助的人。 就這樣，孕婦到哪裡都受到照顧，運動量減少，自然給分娩增加了難度。 到臨生產的時候，就可能會造成順產不了，需要剖腹，有的還有可能出現難產，甚至出現危險。 所以我們平時認知的做善事，如果真正細究起來，有的是善事，有的不一定是善事，也就達到不了做善事可以得到好報的標準。 當然，現在很多做生意的老闆大富豪，都會做善事，一方面做善事可以提高自己的信譽度，給自己設立一個好的人設。 另一方面，做善事也可以給自己樹立一個正面的形象，即便有時候自己做出了一些違規的事，也會得到寬大處理。 有一點可以肯定的是，做善事可以化解災難。 但並不是你做了一點善事就能夠化解所有的災難，要看你做的善事的大小，多少。 還有就是小人物，普通百姓做的善事大，那麼相應的能化解掉一些比較大的災禍。 一些大人物，大富翁，做的善事，即使比較大，但是做的數量少，也彌補不了自己所犯的惡行，畢竟金錢資本的背後都是罪惡，沒有一個大富豪的錢是清白得來的，所以他們做的那點善事，只不過是為了自己博得一個好名聲，為了愚弄百姓，矇蔽政府。 就像某大房地產公司，雖然也曾捐過一些善款，但那點微不足道的善款，和其所欠下的罪行，欠下