這件事情。肯定是牽扯到某些地方勢力或者關係，需要藉助到世俗中的力量。

也只有這樣。蘇九才會有這種覺得麻煩的表情。

李老是什麼人，活了幾十年的人精，能夠掌控李家這麼多年，察言觀色，自然是出神入化，蘇九的表情，可以說是將事情的本質說了出來。

李家對於蘇九的態度，那就更加不用說了，一個大家族，在華夏這個國度，不可避免的會接觸到風水界中的一些事情，如果沒有一位風水師成為客卿坐鎮，像李家這樣的大家族遲早會被別人謀害掉的。

就好比這一次，李家可以說是萬丈高空上走鋼絲，一個不小心，迎接李家的就是毀滅。

所以，能夠有機會和蘇九處好關係，一定要盡全力而為，這就是李老現在的態度。

“不知道李老可聽說過陰婚？”蘇九停頓下來，思索了一番，似乎是衡量了一下，然後才緩緩的開口說道起來。

“陰婚？”

“不錯！就是那傳說中的民間習俗，陰婚！”蘇九看到李老的表情，頓時肯定的說道。

“我聽說過！”李老想了片刻，回答蘇九說道。

陰婚也叫冥婚，是為死了的人找配偶。

有的少男少女在定婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。

那時，老人們認為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。

因此，一定要為他（她）們舉行一個陰婚儀式，最後將他（她）們埋在一起，成為夫妻，併骨合葬。

也免得男、女兩家的塋地裡出現孤墳。

在南方，有一些未成年人天折後，家中父母或長輩老人們出於疼愛，認為生前沒能為他（她）們擇偶，死後也要為他（她）們完婚，盡到責任。

其實，這是人的感情寄託所至。

另外，舊時人們普遍相信墳地風水，以為出現一座孤墳就會影響家宅後代的昌盛。

當時有些風水師為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。當然，在風水界中，陰婚是真實存在的，而且，還有一套特定的風水定律。

陰婚大多出現在貴族或有錢人家。

陰婚在漢朝以前就有了。

由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。

《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”

但此風氣始終沒有杜絕。例如：曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹衝的妻子，把他們合葬在一起。

陰婚最為盛行的要數宋代。

據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。

《元史·列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。

在清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。

清末民初的京市仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。

早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。

抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。

三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”的照片。

婚俗儀式由於死人結婚混雜了紅、白兩事的禮儀，各當事人又各有主張，陰婚儀式始終沒有形成定例。（未完待續。）

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第598章　到達郡南（第一更）

通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的