3％的硫。在方明那個時空，一般將黃鐵礦作為生產硫磺和硫酸的原料，而不是用作提煉鐵的原料，因為提煉鐵有品相更好的鐵礦石，可以降低生產成本，不過如今明鄭能切實控制的地區內沒有規模較大的鐵礦礦脈，因此被稱為愚人金的硫化鐵反倒成了一舉多得的寶貝疙瘩。

黃鐵礦在隔絕空氣後用強熱生成鐵和硫黃（方程式是fes2=fe＋2s），而在空氣中煅燒生成氧化鐵和二氧化硫。氧化鐵礦渣可以透過煉焦時產生的煤氣進行還原成鐵料，但生成的二氧化硫現階段無法利用，並且會造成極大的汙染，因此鄭克臧最終選擇的是隔絕空氣後加熱的辦法直接生成海綿鐵和硫蒸汽。

首先需要建設一個煉磺爐，然後將磨成細粉狀的黃鐵礦料和煤分層然後用木材引火將煤層點燃，此後並不要全部封閉爐室，需保留風眼以便自然進風。待爐內水分被蒸發之後，封閉爐口，待爐溫保持在500~1100c後將爐氣匯入冷卻室。其中硫蒸汽遇冷凝結後留在了冷卻室，而其餘現階段無法利用的各種廢氣被匯入廢氣塔排空。

等爐火熄滅之後，開啟冷卻室便可以獲得凝結成鐘乳石狀的粗硫，此時再將煉磺爐開啟清理廢料便可得到失去硫元素後酥鬆多空的氧化鐵料。氧化鐵料再運到煉焦場經過煉焦煤氣的還原反應形成單質鐵料。

除了之後氧化鐵料送到煉焦場這一步外，其他的整個流程在方明的時代被稱為土法煉磺，是不受法律保護的高耗能大汙染的關停專案，而且由於整個煉磺過程中的分解、氧化、還原反應同在煉磺爐內進行，因此需要有熟練的工匠嚴格控制爐內的空氣量，這是剛剛摸著石頭過河的明鄭鹽鐵司所無法提供的，所以第一爐的轉化率其實極低，但饒是如此，看到原本是廢料的黃鐵礦居然生產出需要大筆銀兩從日本等地進口的粗硫，包括洪磊、鄭英平在內的所有參與試煉的官員、匠工都認為鄭克臧有一根點金之指。

“試燒的結果已經出來了。”問著空氣中單單的臭雞蛋味，鄭克臧眼眉一跳，不過現在絕對沒有人衝他高呼什麼環保的問題。“孤也很欣慰，不管得到的粗硫有多少，至少表明了這個法子是可行的，卿等的苦勞沒有白費。”

“臣等不敢居功。”廢話，一切都是根據鄭克臧的指令在做，鹽鐵司上下卻是不敢佔這個貪天之功。“全是主上智慧如海，臣等佩服之至。”

“罷了，馬屁就不用拍了，孤卻是拿了主意，但動手的是你們，以後長久做下去的也是你們，功勞孤不會視而不見的。”一眾臣工不得已領了這個強加的功勞，此時就聽鄭克臧吩咐到。“如今的產量還是太低了，卿等一方面要儘快把新的爐子建起來，另一方面熱投熱卸的工藝技巧也應及早掌握了。”

說起來土法煉磺共有兩種生產方式，其中一種叫做冷投冷卸，另一種就是鄭克臧所言的熱投熱卸。所謂冷投冷卸自然是指燒完一爐後清理乾淨再投一爐的料重新燒製，而熱投熱卸則是生產過程中不停爐，每天在爐口投料在爐底洩一些渣，兩條冷卻室輪換出琉。前者菸害小爐效低，後者汙染大爐效高，正所謂更有千秋。鄭克臧現在自然不用考慮汙染的問題，因此他可以肆無忌憚的擴大生產。

鄭英平應了一聲，於是鄭克臧繼續道：“硫磺有毒，燃燒的煙氣也是有毒，所以在確保此等技法不至外傳以外，還要確保司爐工匠、周邊百姓不至遭了餘毒的侵害。”

鄭克臧說得嚴重，洪磊和鄭英平自然是唯唯諾諾的，鄭克臧遂意氣風發的說道：“接下來是第二項試作吧，好，那就去煉焦場”

“中秋節”又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”；又因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“端正月”、“拜月節”。不過在隋朝之前，中秋節只是個別地方的民間節日，直到唐朝初年後中秋節才成為固定的節日。《新唐書？？卷十五志第五？？禮樂五》對此曾記載道：“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”等。中秋節成為一個官方承認的全國性節日雖然是在唐代，但真正盛行始於宋朝，至元明之後，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節美食首推月餅。月餅也叫胡餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此後，吃月餅成為每年的習俗。當時有經商的吐