乘生氣一言，其義頗精。又所云葬者原其起，乘其止，乘風則散，界水則止諸條，亦多明白簡當。王禕《青巖叢錄》曰：擇地以葬，其術本於晉郭璞。所著《葬書》二十篇，多後人增以謬妄之說。蔡元定嘗去其十二而存其八。後世之為其術者分為二宗，一曰宗廟之法。始於閩中，其源甚遠。至宋王伋乃大行。其為說主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯，純取八卦五星以定生克之理。其學浙中傳之，而用之者甚鮮。一曰江西之法。肇於贛人楊筠松，曾文迪及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主於形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍穴砂水之相配，而他拘泥在所不論。今大江以南無不遵之者。二宗之說雖不相同，然皆本於郭氏者也云云。是後世言地學者皆以璞為鼻祖。故書雖依託，終不得而廢歟。據《宋志》本名《葬書》，後來術家尊其說者改名《葬經》。毛晉汲古閣刻本亦承其訛，殊為失考。今仍題舊名，以從其朔雲。

△《撼龍經》·一卷、《疑龍經》·一卷、《葬法倒杖》·一卷（通行本）

舊本題唐楊筠松撰。筠松不見於史傳，惟陳振孫《書錄解題》載其名氏。

《宋史·藝文志》則但稱為楊救貧，亦不詳其始末。惟術家相傳以為筠松名益，竇州人。掌靈臺地理，官至金紫光祿大夫。廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往來於虔州。無稽之談，蓋不足信也。然其書乃為世所盛傳。《撼龍經》專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。《疑龍經》上篇言幹中尋枝，以關局水口為主。中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法。下篇論結穴形勢，附以疑龍十問，以闡明其義。《葬法》則專論點穴。有倚蓋撞黏諸說，倒杖分十二條，即上說而引伸之。附二十四砂葬法，亦臨穴時分寸毫釐之辨。案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經》一卷，《辨龍經》一卷，雲吳炎錄以見遺，皆無名氏，是此書在宋並不題筠松所作，今本不知何據而云然。其《撼龍》之即《辨龍》與否，亦無可考證。然相傳已久，所論山川之性情形勢，頗能得其要領，流傳不廢。亦有以也。舊本有李國木注並所附各圖，庸陋淺俗，了無可取。今並加刊削，不使與本文相溷焉。

△《青囊奧語》·一卷、《青囊序》·一卷（通行本）

《青囊奧語》舊本題唐楊筠松撰。其序則題筠松弟子曾文蓿��鰲Ｏ啻�霓｛贛水人。其父求己，先奔江南，節制李司空闢行南康軍事，文蓿�虻皿匏芍�醯�蟠�凍羅搖Ｊ鞘榧雌淥�謔λ狄病０剛韻［汀抖潦楹籩盡酚小肚嗄冶局肌芬瘓恚�撇患親�耍�莨�薄斷嗄咕�貳３率稀妒槁冀饊狻酚小堆罟�啪麝捉鷥璨⑷���枷蟆芬瘓恚�⒃蒲羆大匏梢病＝袷鞘橐砸躚羲襯婢判腔�妝嬪剿��蠹��祝�瓷笥腙捉鷥櫛�晃��Ｎ┲ｉ浴鍛ㄖ盡ひ瘴穆浴繁鷦賾性�稀肚嗄易癰琛芬瘓恚�盅睢⒃��搖肚嗄揖�芬瘓恚�蚣詞鞘櫓���＃科渲卸嘁��環⒅�鎩Ｈ繢と梢揖廾糯油煩鮃喚冢��醋⒓液蹦芟昶淦鵠�Ｖ列蚰詼��納椒炙襯嬉惶醯�虼籩家閱淨鸞鷀�質艏妝��梢葉⌒涼錚�テ鴣ど�Ｈ緙啄舊�逗ィ�忪段矗�夷舊�段紓�忪緞韁�唷Ｒ蛞院ッ�匆�縲縊扔銑笊曜映轎�木鄭�錘慚苤��盟氖�司幀Ｑ粲米笮��醮佑易��潛局�地匝羲騁蹌嬤����匱Ю砥�抑�ㄓ摺Ｃ魅宋痺熘�夤�督套郵欏貳⒘醣�搖隊癯呔�罰�羌辭雲湫麾牛�芪�季幀４��褂ㄗ鰲噸敝岡�妗罰�ㄒ勻���謁嫻乜梢遠ㄏ潁�妒翹傅匱д呱嶁畏ǘ�嶽砥�Ｘ餷願禱幔�鬩允潛轡�謔怠Ｈ徊灰粵髖啥噌��⒕唐浯捶ㄖ�家病＞殺居兇ⅲ�忻�躉�＠罟�靖醇尤笊��唄�饃酢Ｓ滯�菸薄隊癯呔�反芨腦�模�任���＝窬菥殺靖���⑾魅テ渥ⅲ�暈拮滔�笱傘�

△《天玉經內傳》·三卷、《外編》·一卷（通行本）

舊本題唐楊筠松撰。考鄭樵《通志·藝文略》、陳振孫《書錄解題》，楊、曾二家書無《天玉經》之名。相傳楊氏師弟秘之，不行於世。至宋，吳見誠遇真人，始授以此經，其子景發乃鸞明其義。然則是書亦至宋始出。其為筠松所撰與否，更在影響之間矣。特其流傳稍遠，詞旨亦頗有義意，故言理氣者至今宗之，其真偽可置勿論也。內傳首言江東一卦，江西一卦，南北八神一卦，術者罕通其說。近時潘思榘作《天玉經箋》，許清奇作《天玉經注》，始推繹下文有父母三般卦，又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者即天卦，所謂江西者即地卦，所謂南北者即父母卦，大抵以甲丙庚壬四陽幹左旋起長生者為東卦。陽數奇，故曰天卦，曰八神四一。