遺民詩詞雜文，未知誰所編錄。宋之故老，入元后多懷故國之思，作詩者眾矣。此本所錄，僅謝翱、方鳳、納新、李吟山、王學文、樑棟、林德暘、王炎午、黃潛、吳師道十人之作，已多掛漏。又潛及師道皆元臣，而乃賢為葛邏祿氏，為元色目人，與宋尤邈不相涉。概曰遺民，殊不可解。殆書肆賈豎偽託之以售欺也。

△《唐詩鼓吹箋註》·十卷（通行本）

金元好問編。國朝錢朝鼒、王俊臣注。王清臣、陸貽典箋。朝鼒字次鼎，俊臣字子籥，清臣字子清，貽典字敕先，並常熟人。《唐詩鼓吹》舊有郝天挺注，明萬曆己卯，新會廖文炳重為補正，增以詮釋，名曰《唐詩鼓吹註解大全》。朝鼒等又以廖所註解為未善，復刪改以成是編。其實三家所注。相去無幾。廖固不足服郝，四人亦未能服廖也。惟其僅改廖解，未改郝注。又以廖注與郝注別列。

朝鼒等補註與廖注又別列。其字句異同，郝注稱“某一作某”，朝鼒等所加則變文曰“一本作某”，尚可以尋舊本之跡。較明人臆改古書，淆亂不可復辨者，差為勝之耳。

△《濂洛風雅》·六卷（浙江巡撫採進本）

元金履祥編。履祥有《尚書表注》，已著錄。是編乃至元丙申，履祥館於韓良瑞家齊芳書舍所刻。原本選錄周子、程子以至王柏、王偘等四十八人之詩，而冠濂洛詩派圖。但以師友淵源為統紀，初不分類例。良瑞以為濂、洛諸人之詩固皆風雅之遺，第風、雅有正變、大小之殊，頌亦有周、魯之異。於是分詩、銘、箴、誡、贊、詠四言者為風雅之正，其楚辭、歌騷、樂府、韻語為風雅之變，五、七言古風則風雅之再變，絕句、律詩則又風雅之三變云云，具見良瑞所作序中。

蓋選錄者履祥，排比條次者則良瑞也。昔朱子欲分古詩為兩編而不果。朱子於詩學頗邃。殆深知文質之正變、裁取為難。自真德秀《文章正宗》出，始別為談理之詩。然其時助成其稿者為劉克莊，德秀特因而刪潤之。故所黜者或稍過，而所錄者尚未離乎詩。自履祥是編出，而道學之詩與詩人之詩千秋楚越矣。夫德行、文章，孔門即分為二科；儒林、道學、文苑，《宋史》且別為三傳。言豈一端？

各有當也。以濂、洛之理責李、杜，李、杜不能爭，天下亦不敢代為李、杜爭。

然而天下學為詩者，終宗李、杜，不宗濂、洛也。此其故可深長思矣。

△《中州啟劄》·二卷（永樂大典本）

元吳宏道撰。宏道字仁卿，金臺蒲陰人，江西省檢校掾史。是書作於大德辛丑。前有許善勝序，稱吳君裒中州諸老往復書尺，類為一編，凡若干卷。體制簡古，文詞渾成。其上下議論，率於政教彝倫有關。風流篤厚，典型具存。今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁杰諸人劄子，大抵皆一時名流。《永樂大典》載宋、元啟劄最夥，其猥濫亦最甚。惟此一編，猶稍稍近雅。以文多習見，故亦僅存其目焉。

△《唐詩說》·二十一卷（兩淮鹽政採進本）

元釋圓至撰。圓至有《牧潛集》，已著錄。此書蓋取宋周弼所選三體唐詩為之註釋。前有大德九年方回序。其書詮解文句，頗為弇陋。坊本或題曰《磧沙唐詩》。考都穆《南濠詩話》曰：“長洲陳湖磧沙寺，有僧魁天紀者居之，與高安僧圓至友善。至嘗注周伯弼所選唐三體詩，魁割其資，刻置寺中，方萬里特為作序。”由是三體詩盛傳人間，今吳人稱《磧沙唐詩》是也。則其來已久矣。

△《元朝野詩集》·（無卷數，浙江範懋柱家天一閣藏本）

一名《元風雅》，不著編輯者名氏。所錄大抵仁宗以後、順帝以前之詩。首貫酸齋，終熊澗谷。不分時代，亦不分體制，次序殊為雜亂。案當時別有《元風雅》二十四卷，乃傅習孫存吾所輯，視此較為完備。是編殘闕舛錯，幾不可讀，疑為未全之帙。顧嗣立《元詩選序》例，載有蔣易《元風雅》一書，或即其殘本歟？

△《武夷山詩集》·二卷（兩淮鹽政採進本）

不著編輯者名氏。前總錄一篇，述山之得名及歷代興建封號之事。後雜錄詩二卷，皆遊人題詠之什。唐惟李商隱一首，餘皆宋、元人作也。前有後至元三年舊序雲，萬年宮提舉張一村攜示。似即一村所纂輯，其人無可考矣。

△《庚辛唱和詩》·一卷（兩淮鹽政採進本）

元繆思恭等撰。乃至正庚子、辛丑間思恭等分韻唱和之作。庚子為張士信亂後，辛丑則遊景德寺作也。先後共詩二十八首。重見者二人，共二十六人。明鬱嘉慶因考其爵裡，為考世編附於後。其名公手