一下，確實沒有自己說的那般，古海做的事非常的少，可是每一件要是比較重要的，周易八卦之類畢竟還是幫了眾人不少忙的。

等到那陣法佈置完，柳浩想了想，動手將‘遠古陰陽陣’也佈置了出來，不過範圍並不是很廣，只是覆蓋了兩座小院而已，這樣可以讓兩座陣法得到最大化的提高，‘遠古陰陽陣’本就是提高功效的。

九人分別選擇了自己的住所之後，王強被安置在了木製小院之中，在柳浩與飛魚的中間，這樣就算有什麼情況二人也可以最先發現。

“大牛鼻子，你現在可以說下昨日發生的一切究竟是巧合還是人為了吧？”晚上，夜深人靜之時，柳浩與古海坐在院中，柳浩問道。

對於柳浩等人一來到這裡便發生的一切事情，柳浩便讓古海用周易卦術占卜了一下，他不相信這一切都是巧合，惡夢、青衣大漢、還有那一條老死的黑蛇，三者之間看似毫無關聯，可是，柳浩卻不這麼認為，三者之間為免發生的太過詭異了一些，而且那惡夢，竟然還能在身上實實的顯示出來；還有那青袍大漢，用的什麼方法攻擊眾人，南宮爻在一剎那便著了道，雙眼被刺瞎，飛魚左手被洞穿，雖說並無什麼大事，可是那青袍大漢消失的也太過詭異了些，還有最後那一條老黑蛇，自己一干人在那許久都沒有惡毒發出，為何會在那青袍大漢消失之後突然出現？

南宮爻等人在那塊大地上那麼久，都沒有發現那條老黑蛇，就連踩在腳上都沒有一絲的感覺，這一切都說不過去，他雖然雙目已瞎，可是一身修為還在，怎麼可能連那一條黑蛇都沒有發現，而且，南宮爻的神識還是一直搜尋著四方的。

古海好茶，每逢遇到大事的時候，總要喝上兩口‘天羅’才能理清自己的思路；此時，古海便手中端著一杯‘天羅’茶，慢慢的朝著口中送上了兩口，而後放下茶杯，看著柳浩，道。

第253章　周易

（聖誕快樂！！！）周易，日月為易，象徵陰陽；日出為易，陳鼓應認為這個意思，也是“幹”的本義。

易’即是“道”，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變，周易的內容主要包括“經”和“傳”兩部分，經”部分，主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭，所謂的“六十四卦”，是由“八卦”兩兩相重而得，“八卦”則是由“陰”、“陽”二爻三疊而成，周易的“陰”、“陽”，分別呈中斷的與相連的線條形狀，即“––”與“—”。古人用陰陽範疇來表現寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念，正所謂“一陰一陽之謂道”。

在“陰”與“陽”的基礎上，聖人將其符號三疊而成八種不同形狀，分別命名為不同的卦名並擬取相應的象徵，稱為“八卦”（也稱“經卦”），具體如下：卦象、卦名、象徵物、象徵意義。乾、天、健、坤、地、順、震、雷動、巽風、入坎、水陷、離火、麗艮、山止、兌澤、悅接著，聖人再將“八卦”兩兩相疊，構成六十四個不同的六劃組合體，即“六十四卦”（也稱“別卦”），每卦中的兩個“八卦”符號，居下者稱為“下卦”（也稱“內卦。居上者稱為“上卦”（也稱“外卦”，，“六十四卦”每卦共有六條線條。

周易，包含著象數和義理兩方面，但實際上象與數，義與理還可細分。

周易，易卦反映事物執行規律的分類，爻反映各類的不同發展階段，這相對應宇宙資訊發生使天、地、人、事的演變和發展規律。

“太極是元氣本原、陰陽變易、卦序組織和道、器觀念的綜合”，認為是遠古文化特有的一種同型、同構模型的圖式邏輯體系，涉及到宇宙的本原論、演化論與建構論以及“道”精神與“器”物體觀念的模型化邏輯思維方法體系。

周易，其中又細分分：預測學，“義”反映了倫的意義，64卦六親關係，體現人與人之間的關係和差別。“理”是對事物規律和道理的探討，是易理、易道的分析，周易提出的道理對事物如何形成和發展進行解釋。

認識學，把人類大腦的思維方式分為兩大類：一類是理性認識思維，也就是邏輯思維，一類是感性認識思維，也就是形象思維和直覺思維。從認識學角度研究周易，我們應該從感性思維上認識她。周易以最簡單的陰爻、陽爻兩上符號來概括和演繹萬事萬物，充分體現了萬事萬物辨正統一和矛盾統一的現代哲學思想。“一陰一陽謂之道”周易的發展離不開對易學哲學體系研究，真正結合“學”與“術”兩方面一起進行研究，取其精華，棄其糟粕。

行為學，周易歷代是人們修身、齊家、平