問道受到陸衡試鏡時的啟發， 姚素華給蘇幕遮這個角色的定義是：天道無情。倘若是從世俗的道德模式來推論，很難定義蘇幕遮這個人物的善與惡。他一出生， 便被祖師爺斷定根骨奇佳，身具慧根， 是江湖上傳言的千年難得一見的武學天才。因而自幼便跟隨在祖師爺身邊習武， 十六歲問道閉關， 二十年後功成出關時， 卻發現時移世易，師傅圓寂了，大師兄滿門被殺，只留幼子拜在二師兄門下。望著武當山上熟悉的景色與陌生的人， 剛剛出關的蘇幕遮驀然明白，所謂星移斗轉， 物是人非， 這些人世間牽扯著七情六慾的生離死別，其實也是物競天擇下的因果迴圈。有生必有死，有悲必有歡。可是生死悲歡之間，也會有一些必然牽動人心的力量， 督促人順著世事的脈絡追溯真相。於蘇幕遮來說， 這便是因果。因果皆為道。於是蘇幕遮隻身下山，去尋二師兄找到心中的答案， 由此引出了電影的開場，同樣也隱喻著電影的主旨‐‐問心，即道。從劇本的引申含義來說， 蘇幕遮下山的行為代表著入世，一個閉關二十年早已脫離塵世之人，再次遁入紅塵，踏入江湖。然而蘇幕遮終非此間中人，他心中崇尚的天道，註定了他只能是一個旁觀者，他的身從紅塵過，他的心卻不染纖塵。人世間的紛繁喧擾驚動不了他的心，他的心一直在追求道，遂古井無波。因此影片的開場畫面，便是蘇幕遮身著道袍自熱鬧喧囂的集市上走過，周身的喧鬧襯托出蘇幕遮心中的寂靜。所以當蘇幕遮與聞人敬見面之後，會有這樣一番對話。聞人敬知道蘇幕遮閉的是死關，如今既然出關，必定功力大成。因此聞人敬十分欣喜的向蘇幕遮道喜，並感嘆師傅要是看到這一幕，一定會非常欣慰。然而蘇幕遮卻並無歡喜之意。在他看來，所謂修煉所謂問道，求的皆是因果。他閉關二十年為因，功力大成為果。因果迴圈乃是水到渠成之事，既是可以預見得，便無欣喜之說。正如人每天都要吃飯，每天都要睡覺，並不會覺得按時吃飯是一件值得欣喜之事。對於蘇幕遮來說，問道修煉於他便是吃飯睡覺，此乃尋常。而後蘇幕遮提出要與二師兄切磋一番。正是這一番切磋，讓蘇幕遮敏銳的發現聞人敬的武功心法雖然形似武當一派，內裡早已偏於旁門。蘇幕遮心存疑慮，卻隱忍不發。因他知曉對於名門正派子弟來說，暗中修習別派心法的罪過，以聞人敬的脾性，絕不會將真相和盤托出。更何況以蘇幕遮的習性，凡事只信自己，他要解開心中的疑惑，也不會聽從旁人一面之詞，他只會自己尋找真相。從某種程度上講，陸衡飾演的蘇幕遮，與顧潤清飾演的聞人敬，他們本是同一種人。正如一支根莖上開出的兩朵蓮花，本是同根而出，追尋的也同樣是大道。只是在問道的過程中，走上了截然相反的道路。為了解開心中的疑惑，蘇幕遮在考校過師侄的武藝後，直接扔給虞逍白一本由他編纂的武當心法。而後便辭別聞人敬，入世追兇去了。這是蘇幕遮在電影中的第一場戲，也是至關重要的一場戲，關乎著影片的立意和宗旨。而蘇幕遮第二次出現在影片中，則是男主角虞逍白髮現了師傅的真面目，差點慘死於聞人敬的手中，千鈞一髮之際，蘇幕遮趕過來救下了虞逍白。可是蘇幕遮救得了虞逍白的命，卻救不得他的心。身負血海深仇，心心念唸的想要為父報仇的虞逍白萬萬沒想到，他一直追查的真兇竟然就是將他養大教他武功的恩師。一面是養恩一面是殺父之仇，虞逍白不堪重挫，形同廢人。他甚至衝著蘇幕遮歇斯底里的吼叫，認為蘇幕遮不應該救他，就讓他死在聞人敬的手中，也不必承受這殘忍的現實。面對虞逍白的頹廢絕望，蘇幕遮依然雲淡風輕，他以為&ldo;物競天擇，皆為因果。我於聞人敬殺你之前救下你，此為因果，昔日大師兄因為奇寶死於聞人敬之手，亦是因果。&rdo;蘇幕遮詭異的理論簡直讓虞逍白震驚，他不能接受蘇幕遮如此冷酷無情的論調。憤然與之爭論。然而蘇幕遮卻對虞逍白的言論不以為然。他問道於心，只求因果。他看到的因果便是大師兄死於聞人敬之手，這便是上蒼註定。如若不然，當日死的便該是殺人奪寶的聞人敬。