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第20部分

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劉恆的確是個很寬宏大量的人,要是換個昏君,像周亞夫在細柳營那樣的做派,不但別想升官,恐怕還要撤職,可是劉恆就能慧眼識英。而且我們還要注意,周亞夫的老爸是故太尉周勃,是劉恆一直提防的功臣集團首領,按理劉恆應該對周亞夫有所顧忌,可是他沒有,就這點也可看出他響噹噹的明君素質。相比之下,劉恆的兒子劉啟,也就是後來的景帝就差多了,景帝的確聽了老爸的話,任用周亞夫成功地平定了七國之亂,但後來又因為周亞夫屢次諫諍,將之下獄處死。這傢伙的心胸比起劉恆來,可要差得遠了。

劉恆如此優秀,可惜天不假年,後元七年,也就是在視察完細柳營的第二年夏六月己亥(1日),劉恆在未央宮去世,享年四十六歲,正當壯歲,春秋鼎盛,非常可惜。死之前他下了一道遺詔,比較感人,我們在這裡也欣賞欣賞:

我曾經聽說,天下萬物萌生之後,一定會走向死亡。死亡是天地間必然之理,有什麼值得哀傷的呢?現在世人都樂生厭死,一旦死了之後,又傾家蕩產地厚葬,讓活著的人更加貧困,這有什麼意思呢?反正我是很不以為然的。況且我一向不夠明智有德,對百姓們沒有絲毫幫助。現在要死了,又讓百姓們穿著重孝為我哭泣,大熱天的,不是太遭罪了嗎?而且又加重了我德行的欠缺,這對得起天下嗎?我本人可謂渺小得不值一提,有幸當上皇帝的二十多年來,仰仗天地之佑,社稷之福,總算天下安寧,沒有兵燹之災。我資質魯鈍,常常怕犯錯誤,讓先帝為我蒙羞,也常常覺得自己在位太久,怕死之前昏聵,會幹出一些壞事。現在終於要死了,回思一下,慶幸自己沒有犯什麼大錯,可以安然進入高皇帝的宗廟享受後世的供享,我高興還來不及呢,還有什麼可以悲傷的呢?現在我趁著自己還有一口氣,命令天下官吏百姓,你們看到我這個命令之後,都只要穿孝服哭泣三天,就脫下孝服,幹自己的事。不許禁止民間娶婦嫁女祭祀以及飲酒吃肉等喜慶活動。凡是參加我的喪事活動的,都不需要打赤腳,喪服帶子不要超過三寸,不要給車子和兵器蒙上布匹,以免浪費。也不許徵發百姓到殿中哭泣,以免擾民。在殿中按照禮儀應當哭泣者,都只能在早晨晚上規定的時間哭泣,禮儀完畢之後就停止,不許擅自哭泣。下棺埋葬之後,可以繼續穿大功(五服中比較粗劣的麻服)喪服十五天,小功(比大功精細)喪服十四天,細布喪服七天,之後全部脫掉喪服。其他在這封遺詔中沒有涉及的,都按照這個標準制定規則。把這封詔令佈告天下,讓天下百姓都知道我的心意。為我修築的霸陵就依照原來山川的地理形勢,不許花錢改建。讓宮中姬妾爵位在夫人以下,少使(夫人以下有美人、良人、八子、七子、長使、少使)以上的全部出宮回家,可以自由嫁人。

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匈奴囂張我仁政(11)

從這封遺詔當中,可以看出劉恆的不少開明觀念。遺詔中的關鍵內容第一是愛人,第二是節儉。為了節儉,劉恆不許喪服帶子過三寸,不許給兵器車馬也蒙上白布,也不許大肆花錢改造陵墓。更重要的是劉恆的愛人,他不許在喪期擾民,不許干涉百姓的喜慶活動,也不許徵發百姓到宮中哭泣。為了怕官吏陽奉陰違,他甚至嚴格規定所穿喪服的規格和穿的時間。最後還下令自己在宮中的姬妾們都可以隨便出嫁。這種對人的愛惜,是歷史上很少有帝王能做到的。一直到了魏晉時期,曹操死了,還命令他的姬妾全部住到銅雀臺上為自己守陵,比起幾百年前的劉恆,觀念上反而退步了。這些封建統治者佔有慾很強,死了之後還要自己的姬妾為枯骨耗費青春,實在無恥之尤。尤其是明朝的皇帝,竟有讓自己的姬妾殉葬的專門規定,這就恍惚回到了原始社會,讓他們看看劉恆的遺詔,大概會羞愧罷。

好心一定會有好報,在中國歷史上,劉恆也是作為罕見的明君,被世代傳誦的。在《漢書》的讚語裡說:劉恆在位二十多年之間,宮室苑囿沒有新建,衣服車馬也是久不更新。如果有讓百姓不便的地方,就開放苑囿,讓百姓可以從中漁獵獲利。他曾經想建造一座露臺,等到召來工匠預算金額,得知大概要花百金(一百萬錢),就慨然道:“百金,相當於中等人家十戶的家產,我繼承了先帝的宮室,已經感到很羞愧了,還建造什麼臺子。”當即廢棄了這個計劃。他自己身上穿的都是黑色厚繒,不披錦繡,最寵愛的妃子慎夫人穿的衣