呢？”

劉恆又說：“也是長者。”

張釋之讚道：“陛下說得太對了。絳侯、東陽侯兩個人都是公認的長者，國家的棟樑，但是他們都不擅長言辭，哪像這個嗇夫口辭辯給，喋喋不休，亂人心目。從前秦朝之所以滅亡，就是因為那個巧辯的奸人趙高掌權，專門喜歡提拔那些華而不實的佞人，弄得忠厚有德的人都紛紛離開，最終導致天下大亂。如今陛下也想提拔虎圈嗇夫這樣僅僅口才好的人，臣擔心今後天下官吏都不做實事，只去練習口才，迎合上司了。”

結果是文帝只有感嘆：“善，你說得太好了！”漢代初年的風氣，你一扯到秦朝滅亡，包括皇帝誰也不敢有脾氣，那是漢初人心中永遠的痛，有誰見過那樣一個強大的王朝轉瞬間就土崩瓦解的？就在張釋之的這番“讒言”之下，可憐的嗇夫沒有得到提拔，最後到底得到了什麼下場，就不得而知了。

其實反對任用口才好的人，也是法家的傳統。因為口才好的人一般反應快，腦子很聰明。而聰明人是不好管理的，專制統治者無一例外都喜歡採取愚民之策，老百姓傻傻的，就好管理，自己就可以永遠高高在上。法家的先驅商鞅同志曾經說過，一個國家講究禮儀，崇尚智慧，則這個國家就完蛋了，必然會亡國。他的所謂亡國，是指統治者沒法再統治下去。他還說，用良民來治理奸民，國家一定滅亡；用奸民來治理良民，國家一定強盛。這種赤裸裸的反智主義，反道德主義的觀念，獨裁者都一向喜歡得不行。我們現在也可以看到，凡是落後的國家，都是制度上有問題的國家，都是劣幣會淘汰良幣的國家。張釋之上面對劉恆說的那番話，得到了劉恆的誇獎，但我們千萬不要認為劉恆被他感化了，只不過他暗合了劉恆一向信奉的法家信念而已。

反正張釋之因為這個建言得到了青睞，回去的路上，劉恆讓張釋之跟自己坐同一輛車，在車上經過一番親密的交談，劉恆更加佩服，一下車，就命令拜張釋之為公車司馬令。

皇帝的宮廷外門一般稱司馬門。公車司馬令是掌管未央宮四周大門的人員出入的，位置很重要。張釋之幹得更賣力了。有一天，皇太子和他的弟弟梁王一起坐車進宮，經過司馬門時沒有下車，張釋之馬上追了上去。因為按照律令，不管什麼人，經過司馬門都得下車，否則罰金四兩。張釋之叫太子和梁王立刻下車，不許進殿，並立刻奏上劉恆。

一個小小的公車令竟然敢阻止太子，當然引起了騷動，當即有人跑去報告劉恆的老媽薄太后，薄太后就把劉恆叫去問怎麼回事，劉恆很羞慚地把帽子摘下，道歉說：“不好意思，是我這個父親當得不合格，把兒子教得這麼沒禮貌。”薄太后這才派使者帶著詔書去赦免太子和梁王，讓太子和梁王進殿。

這件事讓劉恆對張釋之更加青睞。很顯然，這種鐵面無私的文法吏，對自己建立朝廷的新秩序是非常有用的，對樹立自己的權威也是必不可少的。功臣們已經垂垂老矣，往日功臣列侯執政的方式行將廢除，必須重新回到以嚴格律令治國的道路上去，才能保持國家的長治久安。何況利用這種文法吏來對付殘存的功臣力量，不是很名正言順嗎？所以，劉恆立即把張釋之拜為中大夫。

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文法小吏初崛起（3）

中大夫的職責也是侍從皇帝的，沒有具體執掌，隨時跟從皇帝提供諮詢應對，可謂清閒和高貴。這職位僅是個過渡，沒多久，劉恆又把張釋之升為中郎將。中郎將是郎官類別裡面中郎的長官，秩級為比二千石，這就基本上升到了現在副部長的一級了。

有一天，張釋之跟著劉恆去霸陵。霸陵是劉恆給自己預先修築的陵墓，劉恆看到這個墳墓，突然有些悲哀，指著新豐縣方向的道路，對自己的寵姬慎夫人說：“這是去邯鄲的道路啊！”邯鄲是慎夫人的家鄉，劉恆這麼說，顯然是一種感物生情。鄉情象徵著葉落歸根，墳墓象徵著死亡，死亡號稱大歸，和鄉情是觸類旁通的。劉恆此刻就由鄉情而過渡到死亡的預期悲涼了。他接著又叫慎夫人鼓瑟，自己則隨著瑟聲慷慨高歌，聲音悲涼悽愴，唱完之後，對群臣說：“唉！如果以北山的石頭當棺槨，用麻絮和生漆填充縫隙，誰能打得開呢？”

張釋之當即打斷了劉恆的慷慨情緒，冷冷地說：“如果墓裡陪葬了金銀珠寶，就算用鐵水澆注，也會有人設法開啟；如果墓裡沒有什麼值錢東西，傻瓜也懶得去發掘的。”劉恆愣了半晌，情緒一下子就沒有了，他想，這傢伙真是個機械人，一點人性都沒有，適合當法官，以後可以大大幫助我治理獄事。於是不久，乾脆拜