百知子心念即是苦侯，不若考校一番詹琪之多年所學。是以開言道，“琪兒可知這祖逖將軍故事。”詹琪略微沉吟，接言道，“小侄於文魁坊中確曾讀的晉書，其間倒有一些記載，不若小侄言講出來，還望叔父指點。”

祖逖乃是三國兩晉時期東晉一名統兵將領，自幼聞雞起舞，習學一身文武功藝。在晉國領兵開仗，攻佔陳川之後，石勒建立後趙，此時天下諸侯紛爭，能與東晉分庭抗禮者唯後趙石勒而已。石勒座前一名大將名喚桃豹，亦是能征善戰，力敵四方。祖逖帶領五萬精兵攻打後趙，雙方僵持竟有四旬有餘。祖逖軍糧即將用盡，桃豹卻是強敵環伺。然同時桃豹軍糧亦是所剩無幾。

祖逖遂命帳下將軍程潛外出運糧。先頭人馬千餘人，糧草兜囊之中盡是土石，後跟幾十人一支小隊，此中確是糧草百餘袋。桃豹手下見千餘人貌似押運糧草，即刻從後劫殺，所獲卻是小隊之糧草。桃豹據此斷定祖逖兵精糧足。如若擊敗地方，勢必補充足夠糧草，是以當機決定命帳下將軍返回襄國轉運物資。

此舉即是落入祖逖彀中，遂命大軍於隘口之處邀擊後趙兵馬，桃豹毫無防備。糧草盡失，祖逖卻以後趙糧草充實自己隊伍，終是待得桃豹糧草匱乏，軍心潰散之時，一戰而擊敗後趙。次一番計謀卻是巧之又巧。

百知子見詹琪對史事知之甚詳，不免心下大慰，亦是藉機言道，“此中卻是十分智慧，琪兒日後擔當重任之時，亦是智取為上，所謂上善若水，不戰而屈人之兵。”詹琪點首應命。叔侄二人又是閒談幾句，方聽得廟門之外有踢踏腳步聲傳來。二人分據廟門左右，只待兩人行入廟中，一見俱是方才之兩名叫花。

百知子和詹琪自廟門之後轉出，與兩名叫花對面而立，不言不動。一名叫花先自開言道，“奉幫主密令，遍尋天下武林，方是尋得兩位行蹤。”詹琪聽聞乃是公長鵬尋找自己和叔父，方自開言道，“不知公長幫主尋找本書生有何差遣。”

那叫花卻亦是應變神速，只道，“何言差遣，目前江湖之中俱知笑書生攜玄劍絕學號令天下，一併應對冷月軒，如若差遣，亦是笑書生差遣我等才是。”詹琪竟是哈哈一笑，“兩位信使言重了，卻有何事，儘速道來。”

另一名叫花接言道，“敝幫公長幫主自被一縷青煙嵇榮重傷之後竟是臥床不起，近日方才有所起色，誰料病勢略顯輕鬆，即得一訊息，只言冷月軒正自集結本派力量，且又糾集新進歸順之派系力量，目標直指武當派。敝幫主自是傳言天下武林，如有可能，儘速馳援武當山，百知子和笑書生亦是在敝幫知會之列。”

百知子和詹琪聽聞俱是一驚，那武當派與少林派同屬當今天下武林執牛耳者，冷月軒竟敢直襲武當山，料想必是胸有成竹，依次可見其力量發展之迅疾。百知子與詹琪俱是相同念想，卻又思慮更為深入。“兩位信使何由在此尋得我叔侄。”此一問只緣前有楊雲霓之踐。

“我等乃是自直沽寨得此訊息，敝幫別無所長，僅只傳書遞柬一項確是獨有優長，一路之上各地信使俱是報的兩位行蹤，是以此刻方是於我淮水地界之內尋得您老。”百知子聽聞此言卻是合情合理，是以心內於武當受襲之事亦是信之鑿鑿。兩名信使見訊息已達，即刻拱手一禮，轉身離去。

百知子和詹琪略為思量，瞬即決定結伴直赴武當山，誰料此一去竟是一場酣戰。（未完待續。。）

第六十三章　身陷囹圄中

百知子和詹琪一路之上談談講講，倒也不覺寂寞，僅只惦念武當山被冷月軒圍攻之境況，是以心下俱是忐忑不安。直至十堰地界，以二人料想，此間必已是風起雲湧，諸路豪傑聚會於此，大有與冷月軒決一生死之勢。誰料，沿途之上雖遇得三三兩兩江湖人，卻亦是名不見經傳之輩。叔侄二人不由疑惑叢生。

這武當山乃是道教四大名山之一，若論道教確是傳自黃帝的本土宗教。相傳自盤古開天闢地始既有道教衍生，其創始之祖乃是鴻鈞老祖，此老與盤古同時而生，亦有說法言道此鴻鈞老祖既是盤古，只緣多神論宗教系統傳承不一，名號亦是各有出入。鴻鈞老祖創立道教之後，直到黃帝祭祀天帝，鑄銅鼎，方是將道教傳至人間，殷商時期道教建祖庭於龍虎山，春秋時期老子李耳總先期著論，融典籍鈞冊，著寫德道經，方是開創了道教教義總集。

秦始皇建立秦朝之後，焚書坑儒，焚燬了德道經，後世於漢代張道陵創始五斗米教，傳承道教教義，然於教義傳寫之時誤將德道經抄作道德經，是以後世均已道德經稱之。至隋唐一代，道教開始興旺發達，只緣隋朝