【譯文】

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去遊樂，

盡情歡愛真快樂。

夫君快樂樂陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去遊玩，

盡情歡愛真快樂。

【讀解】

大約我們所知道的封建時代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形並不　多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復的《浮生六記》寫夫妻恩愛　感人至深，這樣的作品即使不是獨一無二，也屬△毛磷角。

何以會這樣？當然同那時代的婚姻制度有關。貧窮夫妻相濡　以沫、同甘共苦尚可理解，因為大家同命運、共呼吸，風雨同舟，　像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之　中能歌舞自娛，非常人所能達到。這樣做，至少　要這樣一些前　提：兩個人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及人們時常未能　注意到的閒暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷，　詩的主人公大概應是殷實人家，或是　已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閒暇是人們自娛自　樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不　會有此雅興。

葛　蕉

——寄人籬下的哀歌

【原文】

綿綿葛蕉①，　在河之滸②。

終遠兄弟，　渭他人父。

謂他人父，　亦奠我顧③。

綿綿葛蕉，　在河之俟④。

終遠兄弟，　謂他人母。

渭他人母，　亦莫我有。

綿綿葛蕉，　在河之蓴⑤。

終遠兄弟，　謂他人昆⑥。

謂他人昆，　亦莫我聞⑦。

【註釋】

①綿綿：延長不斷的樣子。②滸：水邊。③顧：親近，親愛。　④俟（si）：水邊。　⑤蓴（chun）：河岸缺口處。⑥昆：兄，哥哥。　⑦聞：問，問候。

【譯文】

延綿不斷葛蕉藤，　長在河水涯邊上。

遠離我的兄弟們，　稱呼他人為父親。

雖然稱他為父親，　他卻不把我親近。

延綿不斷葛蕉藤。　長在河水岸邊上。

遠離我的兄弟們，　稱呼他人為母親。

雖然稱她為母親，　她卻不當我存在。

延綿不斷葛蕉藤，　長在河水岸邊上。

遠離我的兄弟們，　稱呼他人為哥哥。

雖然稱他為哥哥，　他卻不聞不問我。

【讀解】

常言道，在人屋簷下，哪能不低頭。寄人籬下，是一種屈辱的生存狀態，大概除了哈巴狗一色人等，是沒有人願過這種生活　的，雖然我們不知道主人公何以要寄人籬下，但多半是迫不得已　而為之。

寄人籬下不僅意味著沒人關心和疼愛，同時也意味著身不由己，不能自主。　從這個意義上說這種生活狀態連浪跡天涯的漂泊生涯都不如，畢竟流浪者可以自己決定擊哪裡不去哪裡，幹什麼和不於什麼，這是一種自由，雖然很有限，但是有。所以，寄人籬下者首先是為失去了生活自主權而哀歇。

寄人籬下得不到情感和心靈上的撫慰，受到傷害之後，只有獨自向隅而泣，強把淚水往肚裡咽，像一根在水中漂流的草，無所依傍，即使可以叫別人爹媽，卻總不如血緣關係那麼親近和牢固。

因此，金窩銀窩不如自己的草窩。幸福感和不幸感不完全由物質生活條件決定的，還要取決於心理上的安寧踏實和情感的寄託歸宿。這比物質條件更重要。

採　葛

——熱戀總覺時日短

【原文】

彼采葛兮，

一日不見，

如三月兮。

彼採蕭兮①，

一日不見，

如三秋兮②。

彼採艾兮，

一日不見，

加三歲兮。

【註釋】

①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。②三秋：這裡指三季。

【譯文】

心上人啊去采葛。

一天不見她的影，

燈像隔了三月久。

心上人啊採蘆荻，

一天不見她的影。

好僳隔了三秋