亭臺供書院學子游玩，不少亭子裡都有人安坐其中，聽著空山鳥語聞著書卷的墨香，真是人生一大樂事！所有的行人一進入這裡便會主動的安靜下來，生怕打擾別人，原本就喜歡讀書的韓通文竟然有種迫不及待的感覺。

行至半山腰，便可看到一座規模宏大的的建築群，雙層飛簷單門，門上高懸李渤手書的“青崖書院”橫額。門前古樹垂蔭，溪水輕吟。此時的書院大門大開，一年歲不小的老者躺在大門旁樹蔭下的搖椅裡邊著大門便閉著眼休息。

“老人家，您好，我是來拜訪吳青河先生的！”葉柳道

“拜訪吳先生？你是他什麼人！”老者睜眼

“家父葉天南二十年前曾是吳先生的門生，今日路經白鹿洞書院替父特來拜訪”

“哦？原來是吳先生得意弟子的兒子啊”老者笑盈盈的起身，弓著腰將他們往書院裡帶“走吧，我帶你們去吳先生的住所，吳先生現在正在上課，一個時辰後才有時間”

踏入書院一個個映入眼簾的便是一面影壁，影壁上面的字龍鳳鳳舞，絕對是出自大家手筆。

“青崖書院學規！

父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。五教之目。堯、舜為司徒，敬敷五教，即此是也。學者學此而已。而其所以學之之序，亦有五焉，其別如左：

博學之。審問之。謹思之。明辨之。篤行之。

為學之序。學、問、思、辨四者，所以窮理也。

若夫篤行之事，則自修身以至於處事、接物，亦各有要，其別如左：

言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。

修身之要。

正其義不謀其利。明其道不計其功。

處事之要。

己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。

接物之要。餘竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，非徒欲其務記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也。今人之為學者，則既反是矣。然聖賢所以教人之法，具存於經，有志之士，固當熟讀、深思而問、辨之。

苟知其理之當然，而責其身以必然，則夫規矩禁防之具，豈待他人設之而後有所持循哉？近世於學有規，其待學者為已淺矣。而其為法，又未必古人之意也。故今不復以施於此堂，而特取凡聖賢所以教人為學之大端，條列如右，而揭之楣間。諸君其相與講明遵守，而責之於身焉，則夫思慮云為之際，其所以戒謹而恐懼者，必有嚴於彼者矣。

其有不然，而或出於此言之所棄，則彼所謂規者，必將取之，固不得而略也。諸君其亦念之哉。”

韓通文在此駐足很久，感慨良多，上一世的教育都是以錢為中心，而忽略了人最重要的德行教育，所以根本感覺不到那種人與人之間的溫暖，孩子從小就教育不要和陌生人說話，把所有陌生人無論好壞先全部當成壞人來對待，這不得不說是一種悲哀，而報紙新聞上面記載的那些韓通文權當他是在放屁，親眼看到的才是真的。重生在這個人性光輝的時代韓通文感覺一切都是那麼舒心。

第二十七章　破山

越過影壁便便看到許多類似與教室的建築，但每個建築建造的地方都不同，看上去毫無規則但卻別有韻味！或是建在半山腰上，或是建在一道瀑布之旁，每一個建築都能欣賞到不一樣的美景。但最吸引韓通文的確實那建在滿是桃花的桃樹林中，此時的桃花開的正盛，一朵朵的粉紅掛在枝頭，地上散落繽紛，真的好美，韓通文能聞到這清香的氣味，想象著漫步桃花叢，韓通文有種無比享受的感覺。

“人間四月芳菲盡，書院桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”韓通文不知不覺的吟誦出了這首詩

“哦？文采不錯！”門衛老者笑道

“多謝！”韓通文笑道

“那裡是文院，吳先生平時就在哪裡上課！”

門衛老者一直將他們帶到一片似乎是書院先生住的地方，一棟棟小屋鱗次櫛比

“哪裡就是吳先生住的地方，吳先生老伴去年去世了，就剩他一個人，你們在哪裡等等他吧”老者說完揹著手又走了

這是一片開闊地四周滿是各種剛抽了嫩芽的樹木，草地上一抹抹生機勃勃的嫩綠。韓通文帶著喬松二人一起繼續往山上走，兩側除了樹木還有一些石壁，石壁上刻著一些先賢名言，或者是詩詞之類的。花了不長的時間便來到了山頂，放眼望去盡是雲海蒸騰，一側的絕壁之上