在地基邊沿堆放大堆石料？

那祖伊回朝歌前奴隸們已然不肯勞作，他畢竟有些經驗，曉得派南應帶去計程車兵封鎖現場，任何人不得出入，也不得隨意動lou臺一石一木，帝辛便決定派河陌親去鹿臺，查明真相。

河陌剛剛走了一天，王宮之內也突然出事了。

先是早晨一個侍女突然高熱不止，渾身抽搐，倒了晚上，這種現象已經蔓延至六七個宮人身上，那個最先感染這怪病的侍女已經死了。

雖是宮人染病，但這裡是王宮，巫醫疾醫們都非常緊張，可是開壇做法了一天，感染此類怪病的人數並沒有減少，到第三天帝辛的一位夫人都不幸染病，疾醫們雖治好了一些，但還是有人死去。各宮人心惶惶，傳聞是瘟疫，王宮裡瀰漫著嫋嫋煙霧，入鼻盡是巫師們燃起的一種乾草的怪味道。

【第一百二十七章　建造鹿臺　】

第一百二十八章　不敬天神

初時我並未意識到鹿臺之事與王宮內的“瘟疫”有何關係。然而作為一國大祭司的赤煉，雖然他侍奉的就是那個虛無縹緲的天神，任何事情到了他那裡都變成天神的旨意，但當他把兩件事都歸咎於天神之意，並且還是因為帝辛的不敬犯下錯誤而招致懲罰時，我不免要懷疑是不是兩件是不是都是人禍了。

當我就此話問出口後，這才知道原來赤煉所說的不敬之事是指那一件。

大約半個多月前，朝歌附近的羅城出現天雷引發天火，因火災發生在人們夜晚睡夢之時，使得一個村落的屋子幾乎全部被引燃，燒死八十多村民。

巫師們經過占卜，認為是大商已經很久沒有舉行大型祭祀之禮，天神生氣所以引下天火。當我明白所謂沒有舉行最高階別的祭祀之禮是指已經一年多沒有舉行過大型人祭，而巫師們要舉行一次最高階別的人祭向天神謝罪表達敬崇之心時，第一個向帝辛表達了反對意見。

那可是整整五百個奴隸的性命啊！我以為人祭最多不過是幾十個奴隸，卻沒想到這最高階別的人祭要用五百多人！一場戰爭之中，如果死傷上百人，就已經算是不小的損失了，奴隸在戰爭之中也是不可或缺的，後面大商要經歷越來越多的戰爭，為什麼要在一場祭祀上白白賠上五百人？

這時代固然有一些我不能解釋的神秘現象。而這所謂的什麼天雷天火，不過就是一場自然災害而已，那五百人的靈魂也不可能上達天神，即便真的有神靈，這一場五百人的祭祀也絕對是罪孽而不是恕罪。

上次封妃之禮用了人祭，我已經覺得很愧疚，眼見又有五百多人要葬身在這種毫無意義的祭禮之中，自然不願袖手旁觀。歷史上紂王與妲己諸多罪孽，我不想再添上這五百性命！商朝人重視鬼神之說，我不指望他們停止這樣的祭禮，可是，少用一些人總是可以的吧？

我看出帝辛對這天雷引發的天火心中微存忌憚，我知道不能妄想三千年前的人與我們現在人一般看待那些自然災害，便向帝辛道：“如今正逢姬昌與崇國之戰，東夷又虎視眈眈，五百個奴隸，將會在戰爭起多大的作用！再說所謂天雷天火，天雷天火其實，其實”一時間，我卻想不出要怎麼解釋這天雷天火，說是自然界災害，他們能夠聽得懂嗎？

帝辛冷眼挑眉：“大祭司經過占卜，認為必須用夷人奴隸，這分明是阻止我再徵東夷！”東夷地區地形氣候與朝歌這裡大不相同，若再徵東夷，有夷人奴隸在軍中就好比有了嚮導，奴隸被俘虜來。沒有一心求死自然還是想活命的，當然能夠在下一次東征過程中發揮作用。

飛廉與惡來對此事的反對也大都從東征角度出發，他們建議可另調五百奴隸，大可不必使用夷人俘虜，而河陌純粹是因為自己曾經身在奴隸之中，聽說要用這麼多人舉行祭禮，更比飛廉、惡來的反對還要激烈徹底，與我站在同一戰線。

帝辛也就此事與赤煉談過，可是那老傢伙堅持不如此不足以平上天之怒，又說祭祀時間地點以及祭祀之物都是經過占卜定好的，絕不可輕易改變。

而最終我並沒有救得那五百人性命，帝辛卻也沒有損失五百夷人奴隸，在祭禮舉行前一刻鐘，帝辛命惡來另領五百奴隸換下了夷人奴隸。

事後並未見赤煉大發雷霆，原來後招在這裡。

現在所有人都知道帝辛在那場空前盛大的祭禮上做了手腳，而赤煉又說這鹿臺塌陷死人、王宮瘟疫都是由此引發的天神懲罰，使得一時間帝辛在朝堂上受到諸多責難。存在即有道理，幸好那幫巫醫疾醫能夠控制住王宮的瘟疫，否則還不知到要引發什麼事。