帶也是赫淮斯托斯的傑作，他為了取悅於他的父親，就十分精巧地製造它，　細緻地用各種動物的多彩的形象來裝飾它。神抵之使者赫耳墨斯饋贈這迷人　的禍水以言語的技能；愛神阿佛洛狄忒則賦與她一切可能的媚態。於是在最　使人迷戀的外形下面，宙斯佈置了一種眩惑人的災禍。他叫這女子為潘多拉，　意即“有著一切天賦的女人”。因為每一個天上的神祇都給了她一些對於人　類有害的贈禮。最後他讓這女子降落在人、神都在遊蕩並尋歡取樂的地上。　他們都十分驚奇於這無比的創造物，因為人類自來還沒有看見過這樣的婦　人。同時，這女人去找“後覺者”厄庇墨透斯，他是普羅米修斯的兄弟，為　人比較少有計謀。

普羅米修斯警告他的兄弟不要接受俄林波斯聖山的統治者的贈禮，立刻　把它退回去，恐怕人類會從它那裡受到災禍。厄庇墨透斯忘記了這警告，他　十分歡喜地接受這美麗年輕的婦人，在吃到苦頭之前，看不出有什麼禍害。　在此以前——感謝普羅米修斯的勸告啊！——人類還沒有災禍，也無過分的　辛勞，或者長久疾病的苦痛。但這個婦人雙手捧著一種贈禮來了——一隻巨　大的密閉著的匣子。她剛剛走到厄庇墨透斯那裡，就突然掀開蓋子，於是飛　出一大群的災害，迅速地散佈到地上。但匣子底上還深藏著唯一美好的東西：　希望！由於萬神之父的告誡，在它還沒有飛出以前，潘多拉就放下蓋於，將　匣子永久關閉。現在數不清的不同形色的悲慘充滿大地，空中和海上。疾病　日夜在人類中間徘徊，秘密地，悄悄地；因為宙斯並沒有給它們聲音。各種　不同的熱病攻襲著大地，而死神，過去原是那麼遲緩地趑趄著步履來到人間，　現在卻以如飛的步履前進了。

這事完成以後，宙斯轉而向普羅米修斯本人復仇，他將這個罪人交給赫　淮斯托斯和他的外號叫做強力和暴力的兩個僕人克刺託斯和比亞。他吩咐他　們將他拖到斯庫提亞的荒原。在那裡。下臨兇險的峽谷，他用強固的鐵鏈將　他鎖在高加索山的懸巖絕壁上。赫淮斯托斯很勉強地執行他父親的命令，因

為他愛著這提坦之子，他是他的同類，同輩，也是神祇的後裔，是他的　曾祖父烏刺諾斯的子孫。他被逼迫不能不執行殘酷的命令，但卻說著比他殘　暴的兩個僕人所不喜悅的同情的言語。因此普羅米修斯被迫鎖在懸巖絕壁　上，筆直地吊著，不能入睡，而且永不能彎曲他的疲憊的兩膝。“你將發出　多少控訴和悲嘆，但一切都沒有用，”赫淮斯托斯說，“因為宙斯的意志是　不會動搖的；凡新從別人那裡奪得權力而據為己有的人都是最狠心的”！

這囚徒的苦痛被判定是永久的，或者至少有三萬年。他大聲悲吼，並呼　叫著風，河川和萬物可以隱藏在虛空和萬物之母的大地，來為他的苦痛作證，　但他的精神仍極堅強。“無論誰，只要他學會承認定數的不可動搖的威力，”　他說，“便必須忍受命運女神所判給的痛苦。”宙斯的威脅也沒能勸誘他去　說明他的不吉的預言，即一種新的婚姻將使諾神之王敗壞和毀滅。宙斯是言　出必行的。他每天派一隻鷲鷹去啄食囚徒的肝臟，但肝臟無論給吃掉多少，　隨即又復長成。這種痛苦將延續到有人自願出來替他受罪為止。

就宙斯對他所宣示的判決來說，這事總算出乎提坦之子的意想之外更早　地來到了。當他被吊在懸巖絕壁上已經有許多悲苦的歲月以後，赫刺克勒斯　為尋覓赫斯珀裡得斯的金蘋果來到了這裡。他看見神抵的後裔被鎖在高加索　山上，正想詢問他怎樣才可以尋到金蘋果，卻禁不住同情他的命運，因為他　看見鷲鷹正棲止於不幸的普羅米修斯的雙膝上。赫刺克勒斯將他的木棒和獅　皮放在身後的地上，彎弓搭箭，從苦難的普羅米修斯的肝臟旁射落兇猛的鷙　鳥。然後他鬆開鏈鎖，解下普羅米修斯，放他自由。但為滿足宙斯所規定的　條件，他使馬人喀戎作了他的替身。喀戎雖也可以要求永生，但卻願意為這　位提坦付出自己的生命。為了充分履行克洛諾斯之子宙斯的判決，被判決在　懸巖絕壁長期受苦的普羅米修斯也永遠戴著一隻鐵環，並鑲上一塊高加索山　的石片，使宙斯能誇耀他的仇人仍然被鎖在山上。

（楚圖南　譯）

人類的世紀

神祇創造的第一紀的人類乃是黃金的人類。這時克洛諾斯（即薩圖恩）　統治天國，他們無憂無慮地生活著，沒有勞苦和憂愁，差不多如同神祇一樣。　他們也不會衰老。他們的手腳仍然有著青年的力量。四肢潤軟，不生疾病，　一生享受盛宴和快樂。神祇們也愛護他們，給他們豐盛的收穫和壯麗的牧