處理的問題，甚至秦朗用精神力試探過這些精靈之樹的種子，卻沒有發現有多大問題，只不過這些種子的生命力極其強大，給人一種生命力澎湃、即將爆發的感覺，秦朗完全可以預見到，如果將這些種子植入大地之中，它們會迸發出怎樣強大的生機。

秦朗知道阿莎蒂所說的都是真的，一定不能讓這些精靈之樹的種子成長起來，否則指不定華夏神州也會面臨非洲大陸的問題。一株精靈之樹，控制了整個自然巫神團，逐漸滲透了非洲大地的意志，開始將整個非洲大陸變成魔法世界的一部分。

秦朗來到這裡，原本是希望看到非洲的神道修行者跟異族生物戰鬥的情景，順便看下能不能來個漁翁之利，取得非洲大地的天地意志的認同，哪知道情況比秦朗想象的複雜多了，另外非洲的這些神道修行者，除了阿莎蒂之外，誰都沒想到要為非洲人民爭取什麼，這些神道修行者大概已經達到了”視蒼生為芻狗”的程度了，他們只管自身安危，根本不會理會民眾的死活。何況，在他們看來，只有等到這些信徒死了大部分，徹底絕望的時候，才是他們出手拯救的時候，那時候存在下來的信徒，才會是他們虔誠的信徒。

第1820章 帶來毀滅的種子

對於非洲那些巫神的想法，秦朗完全理解，因為神靈本身就不是仁慈的，他們存在的意義是被人敬畏、膜拜的，而不是被人感激的。受人感激的，那是善人而不是神人。

只要仔細研究一下神學裡面的神靈，就可以發現神靈大部分時候乾的都是讓人恐懼的事情，而不是讓人感激的事情。當然，偶然他們也會出現在人間，做一兩件善事，這叫顯露神蹟。不過，善人救助了人，只會引起被救助的人感恩；而神人如果救助了人，就要求全體信徒都感恩他，因為神人救助凡人，其主要目的就是向全體信徒彰顯他的存在，而不是讓某個人得到福音。

西方聖經的十誡，第一條就是“除了我之外，不可有別的神”；第二條，除了神靈之外，不能給別的東西造像，更不能跪拜別的神像。否則的話，就是忌恨神靈的存在，神靈必然會追討他的罪孽，並且殃及其父和子乃至子孫四代之內。

而且，神靈追債也是相當恐怖的，傳聞他為了懲戒世間的眾生，於是降下滔天洪水，幾乎將整個世界都淹沒了，甚至除了諾亞方舟之外，天地萬物都被其淹死了。試問，既然神靈這麼牛。逼；為何不直接懲戒惡人就行了，幹嘛要將全世界的人和動物全都淹死？這難道不是為了彰顯神靈的威嚴麼？說白了，就是要你這些普通人害怕他、敬畏他，永遠地跪在其面前祈禱到死^……

非洲的那些巫神，大概也是如此，他們渴望成為真正的神，所以他們的行事風格也跟真正的神靈一樣——無情！

不過這樣也好，秦朗原本對神道修行者之間的拼殺還有些忌憚，認為彼此都是同道中人，但是見過非洲的這些巫神之後，秦朗就完全沒有這樣的想法，同道不同道，根本不在於修的什麼道，而在於修的什麼心。

但是，前往非洲掠奪神格的計劃算是徹底泡湯了，留給秦朗的時間可不多了，他當然不會將精靈之樹的種子放入華夏大地，也不會跟魔法世界的生靈做交易，但是在如此有限的時間之內，他究竟要如何做，才能扭轉局面呢？

自然巫神團的奧洛侖，是一個真正的強者，就算是秦朗全力出手，只怕也未必能夠跟奧洛侖打一個平手，何況還有整個自然巫神團，還有精靈之樹和魔法世界的生物。

如果是在華夏，秦朗還可以藉助龍脈和華夏大地意志跟奧洛侖等人周旋一番，如果啟動九州結界，輕易擊退他們也不是難事，但是要在非洲奧洛侖這幫人拼鬥，加上魔法世界的強者虎視眈眈，秦朗可沒有半點把握。

總之，這一次前往非洲大陸，秦朗認為自己可能失敗了，雖然得到了這些精靈之樹的種子，但是秦朗不是這方面的專業人士，始終無法窺探到其中的奧秘，看來回到了華夏之後，只能找一個專業人士鑑定一下，看看這些種子究竟有何不同。

返回華夏的途中，秦朗的情緒不是很好，他知道自己的心頭瀰漫著一種悲觀的情緒，那都是因為自然巫神團的情況讓他覺得寒心。同時，他也知道無論是神道修行者，還是仙道修行者，到最後都是大難臨頭各自飛，誰也不會去顧別人的死活。有時候，秦朗甚至認為，如果天地劫難降臨，所有人一齊死光光也好，因為這個世界讓人值得懷念的、美好的東西實在不多。

但是，當秦朗回到華夏的時候，當他感應到華夏大地意志的時候，他心頭的悲觀情緒消失了，取