有製造任何謠言，而是用帝因羅這個名字的意思，勾起吠陀援軍統帥的大王子無限遐想，最終迫使他不得不放下北疆的戰事，回吠陀一趟。然而大王子的這一突然回國，正好給了吠陀國相一個藉口，造謠說大王子想要趁著國內大軍大部分都開往北疆之際，回來召集婆門教信徒造反。

在吠陀，婆門教和吠陀王族之間的皇權和教權之爭由來已久，誰都不服誰，而大王子卻是一個教權皇權合而為一的契機，因為當時吠陀大王子出身的時候，婆門教大德聖主就說大王子是大威勢神人降世，將來會成為婆門教的領袖，完成拯救世間的任務。這樣一來就使得吠陀大王子從一開始便已經得到了婆門教的教權，然而婆門教不斷的為大王子造勢，使得他在民間的威望越來越高，透過民間輿論，逼迫吠陀國王將皇權傳給大王子。即便是這次吠陀派兵出征北疆，也是受到了婆門教的推動，想要大王子在戰爭中，獲得更高的軍功，以得到吠陀各級將領的支援，從而讓其順利登上王位，完成最終的政教合一。

婆門教的這些舉動雖然做得非常隱密，但吠陀國王也並非不知，不過因為他也同樣希望政教合一，同時也很喜歡這個大王子，所以就沒有多說什麼。但是這次大王子突然回國，而且回國之後沒有立刻到都城來，反而去了婆門教的總部所在城市，再加上身旁有人刻意造謠，使得他愈發的相信婆門教有什麼陰謀。於是他立刻下令解除了大王子的兵權，並且派人快馬前往北疆接管了吠陀援軍，同時派出軍隊圍住了婆門教所在的山城，將大王子抓了起來。這一舉措，使得婆門教和吠陀王族之間積累了千百年的衝突開始爆發出來，吠陀國內亂象也開始顯現。

第492章

穆巴古拉山是幷州西部的一座大雪山，這裡隸屬於幷州郡的管轄範圍，佛家密宗的總部巴輪寺就建在了大雪山腳下。據說當年這裡只不過是來往中原和吠陀的密宗僧人歇腳點，後來吠陀大舉滅佛一小部分吠陀的密宗僧人逃到了這裡，最終建造了這座寺院，隨著時間的推移，寺院的規模越來越大，同時也逐漸受到了本土佛家的影響，開始廣招門徒，最終形成現在的佛家八派之一的密宗。

當代密宗宗主是一個有著大智慧的高人，在段虎還是武安臨時城主的時候就慧眼識英，看出段虎前途無量，甘願自損身價，將整個密宗歸於其麾下。在密宗和禪宗的合力施為下，其他的佛家六派也都相繼歸入其麾下，原來的白蓮宗被逼退隱，而密宗也就從此頂替上了白蓮宗的位子。佛家八派的歸附在某種程度上給予了段虎極大的幫助，不但為他製造了不少的有利輿論，還派出門下最為精銳的弟子加入扞死親衛聽其調遣，所以在段虎成為了一方諸侯之後，佛家八派就在段虎的有意扶持之下逐漸抬頭，其民間威望與道家三十六門不相伯仲。

當年派到段虎麾下擔任扞死親衛的密宗門人還剩下三人，雖然這三人在扞死親衛中武功算不上是最好的，但他們都很精通密宗的那些奇門秘術，若是讓他們施展開來地話。即便是黑熊也沒有十成把握能夠穩贏他們。

在密宗眾多的奇門秘術中有一項秘法是做為密宗根基大法來修持的，名叫拙火心定。任何一個修持密宗的人只要經過了密宗上師開頂之後，都必須修持此法，而且無論你最後是修持大圓滿法、還是樂乘雙修大法，都必須以此法為基礎。據說當拙火心定修持到了最高境界，即便不修持大圓滿法，也可領悟到至樂大乘境，最終完成密宗最高的修持儀軌虹化轉世。

對於修持拙火心定。每個密宗寺院都由不同的方法，但是任何一名拙火心定修持者，想要成為密宗上師，都必須透過同一個考驗。在這個考驗中，修持者必須在秋冬季節全身脫光，赤裸裸進入穆巴古拉山。以自己本身的拙火修為，抵禦秋冬季節穆巴古拉山的嚴寒，合格地時間為十天，之後時間越長，那麼那名修持者的上師頭銜就越高。

贊是一名在縣土生土長的密宗信徒，和大多數縣人一樣，他也是一個混血兒，身上有著四分之一的吠陀血統。在很小的時候，他就被巴輪寺的金剛上師貢巴活佛看中，破格傳授拙火心定。之後數十年。他每年都會在秋冬季節進入穆巴古拉山裡行拙火苦修，但他從來都不參加巴輪寺舉辦地密宗上師考驗。為了避免遇到其他參加上師考驗的密宗修持者，他總是會比別人提前進入穆巴古拉山。而且是進入到大雪山深處的無人區，孤身一人享受著大雪山的清靈。

今年贊跟以前一樣，提前了十天進入穆巴古拉山，身上只穿了一件薄薄的粗布衣服，乾糧也沒帶多少。進入山裡後，他就靜坐在穆巴古拉山中部山坳中的一個小