門童守在那裡，問其來意，劉桑直接報上姓名，求見樓玄觀，不多時，樓玄觀竟是親自迎了下來。

對於樓玄觀，劉桑其實也就是去年見了那麼一次，不過還算是有些好感，當時他半身不遂，樓玄觀對他還算尊重，後來他親手寫下《道德經》，樓玄觀更是力邀他到道家天玄宗治傷，給他的感覺，至少不是忘恩負義之人，所以一來便找上他。

樓玄觀將他迎到山中，又道：“劉兄弟為我道家七宗取回《道德經》，我與家師一直感激在心，可惜家師有要事離山去了，否則必定親身致謝。”

單是他這般態度，便已讓劉桑覺得，道家近來漸有復興之象，乃是理所當然。

“此許小事而己，樓兄不用客氣，”劉桑道，“不知取回《道德經》後，貴門七宗，可還有為經義之事相爭？”

樓玄觀苦笑道：“依舊爭個不停，只不過以前是為如何從道德經之殘本推出全義而爭，現在卻是為如何解釋道德經的各種岐義而爭，以前因為《道德經》不全，各宗只能自說自話，現在有了全本的《道德經》，變成逐字逐句的相爭，好像還爭得更厲害了，就在前幾rì，太上、清虛兩位宗主，還為那句‘金玉滿堂，莫之能守’差點打了起來，太上宗宗主說‘堂’是指印堂，此句點出的是練功心法，jīng氣循任督脈而行，印堂為必經之地，jīng氣穿印堂，透眼簾，過雙目，有珠玉滾落之感，印堂可過不可守，守則氣滯，此正合太上宗‘太上守心，唯心可守’之意，證明太上宗所修功法才是正道，其餘皆是外法。清虛宗宗主說他放屁，‘金玉’顧名思義，實為錢財之意，錢財不過是阿堵物，‘莫之能守’，說的是錢財有若糞土，不可迷戀，此正合清虛宗清靜無為之道，可見唯有清虛宗，才得道家真諦。兩個老人相爭不下，差點便要動手，還好眾人拉了開來，只是同樣的一句，一個理解為功法，一