去了？”

“她去找嶽雨將軍了，說是有些事情需要問他。”

“哦，她這是幹什麼？不管了，我們先去吃飯吧！竹已經來迎接我們了！”

和竹說了幾句閒話後，就進入小樓補充今日的消耗。

吃完午飯，我就回到書房翻開《習學記言》。剛開始我還抱有一點漫不經心的態度，認為這本書對我的幫助有限。可是等到我翻了幾頁後，就不自覺的被書中的話引起了自己思想上的共鳴，越讀越覺得這本書說的道理和自己提倡的東西真的是異曲同工，在許多的地方都有驚人的相似之處。到了後來我簡直有些懷疑這是不是這個時代的人寫出來的，有點懷疑他也是從後世來的。

當我非常興奮看完最後一頁，將這本書輕輕合上，冷靜了一下後，我閉上眼睛默默的思索這個書中講述的道理並和自己心中所學互相印證。良久之後我才揚聲對著身後的菊道：“你去將梅叫來，我有事需要問她！”

菊出去後不久，就將梅叫了來。看到梅，沒有和她任何廢話，直截了當的道：“寫這個書的人還在人世吧？不管你用什麼方法都給我將他弄到我這邊來，他如果實在來不了，那就將信奉他這個思想的子侄學生等等諸般人等全都給我弄過來，你清楚嗎？”

梅猶豫了一會兒才問道：“殿下為什麼會這麼著急？難道此人寫的東西對殿下真的很有用嗎？”

我毫不猶豫的回答道：“確實是很有用，照我看，你可以把這本書當成學校的課本來教授給學生。你看，此人認為‘夫形於天地間者，物也，物之所在，道則在焉，道雖廣大，終歸之於物’區區幾個字就肯定了這個世間是由物在做主宰而不是什麼虛無縹緲的天道。這個人提倡的是一種唯物主義學說，正是我現在最需要的。你和我都知道指導這個世間的不是人或者神，是一種難於言表的規律在維繫著這個世間，也就是說最終是物在控制。只要我們肯定這個，那麼對於理學的那種唯心主義就可以進行一種從根底的圍剿，破壞其在世間存在的根據。這樣做了之後，再配合我的肉體消滅，相信很快就會為這個神州樹立新的精神。到了哪個時候，我們才算大功告成。”

梅問道：“哦，那此人說的和殿下現在信奉的東西有些什麼共同點了？”

我馬上說道：“我說幾段給你聽，‘古人未有不內外相成而至於聖賢，但當今之世專以心性為宗主，致虛意多，實力少，由此內外交相成之道廢’他的這段話就明白告訴人要思想實用並舉才是成功之道，這和我的一切從實際出發是一個調子，這就非常清楚的告訴別人王子義說的那些理想主義根本就是騙人的，是不能相信的。

還有，你聽‘所謂仁人正謀不謀利，明道不計功，乃無用之言。既無功利，則道義乃無用之虛語爾！’這就非常明白的指出，如果你的道義不能將事情辦好，那有什麼用？只有預先算好這個事情給以給世間帶來什麼好處才能讓人用心去完成，否則只會說的好聽，什麼都辦不成。這一句話，可說道盡現在朝廷中的問題，這些官員因為信奉那些不講功利的理想，幹什麼事情都是說起來是天下無敵，做起來就是一敗塗地。你說這樣的思想到底有什麼用？除了亡國還能幹什麼？

在後世的時候，我就聽人說過，就是在這個朝代流行的這種理想的義理之學，最終讓我們這個神州最偉大的民族精神變的萎靡不振，貪生怕死，最後也只落的任人宰割的下場。無數的鮮血告訴我們，要想自己國家不流血就必須去留別人國家的血，這樣才能最大程度的保全自己的國家。這些所謂的聖人之學，卻對這一點視而不見，一味的講究什麼理想道義，還想用流自己國家的血來幫助維護別人的國家，最後卻導致自己亡國滅族，損失慘重。你說這樣的思想不可笑，推行這樣思想的人不應該消滅嗎？王子義已經死了，但是還有許多信奉和他一樣思想的人還活著，我們的任務其實還很艱鉅，你說我們不努力行嗎？“

梅思索了一會兒才點頭道：“殿下說的不錯，可惜我現在不是很瞭解殿下到底經歷了什麼東西，不然我也可以為殿下分憂了。我們每次覺醒除了知道是誰外，其餘的許多東西都要重新學習，我看當今之世除了殿下不會有人會如此看重他的言論。”

我淡然回應道：“就是因為這樣，我們才會不斷的努力去體驗新的東西，你看我現在不是比以前快樂多了？”

梅沒有回答我的這個問題，反到問我道：“以殿下的經歷真的認為鬥爭是不可避免的嗎？”

我聽到他的這個問題，目光一下就集中到她身上，肯定的告訴她道：“只要