了，使所有的科學家面對事實瞠目結舌，百思不解。

如果承認進化論猴變人是“科學”，那麼20億年前不用說人類，就是哺乳類、鳥類、爬行類、魚類、蟲類都沒有產生，地球上只能有真核細菌的藻類，那麼是誰建造了這個古老的原子反應堆呢？達爾文的支持者馬上斷言：它是天然形成的！並想方設法地辯解天然形成的正確性。只會背誦猴變人的科學家似乎不懂原子反應堆是使鈾等放射性元素的原子核裂變以取得原子能的裝置，自然界根本無法滿足這種鏈式反應所應具備的異常苛刻的技術條件，它只能採用高度精密而先進的技術手段和裝置，用人工的方法才能取得原子能的裝置。天然怎麼可能形成呢？正如天然不會形成一臺電視機一樣，何況原子反應堆比電視機的技術條件要複雜不知多少倍？因“猿…人進化論”而產生不能自圓其說的內容太多了，再增加幾個似乎也無關痛癢（正如“蝨子多了不咬，帳多了不愁”一樣）。或許這正是支援“猿…人進化論”的追猿族們對待其它事物的態度。再有千條萬條事實可以否定“猿…人進化論”，支持者下定決心就堅持一條：即使翻天覆地，“猿…人進化論”也是“科學”！否則支持者就當不上科學家了，所以必須死皮賴臉地堅持到底！這樣看來“猿…人進化論”的“科學”已經同一些“科學家”溶為一體了，質疑、挑戰猴變人，就等於質疑、挑戰這些“科學家”的地位和名聲了。為了保住自身的地位和名聲，也要同質疑者、挑戰者“奮鬥”到底！或許這就是當代科學界嚴酷的現實。

三、古代文化告訴我們

文化是人類創造的，沒有人類也就沒有文化。這是全人類的共識。

既然文化是人類創造的文化，再聰明的動物，包括海豚、猿猴也創造不出文化來。所以從古代留下的文化事實，就很容易分清誰是動物誰是人了。有些科學家硬是將某種動物改稱叫人，如何叫法是他們的自由，但這些被叫做“人”的動物是沒有文化的。

1。對原始文化的思考

原始文化是人類早期智慧的結晶和生活的反映，是賴以延續和發展的源頭。但人類文化歷史的源頭卻來源於“神”。

正如古代“希臘七賢”之一的泰勒斯所言：“神靈充斥了一切。”

中國的歷史學家白壽彝也承認道：“史學史從神開始。”

古希臘大哲學家柏拉圖講的更加清楚明白，他說：“所有的人類，無論是希臘人還是其它地區的人，都相信神的存在。世界上每一個民族都有他們自己的神話傳說，沒有神的民族是不存在的。”

美國自然歷史博物館館長H？F？奧斯本也說：“人們對世界各民族的神話傳說還應該多加考察，細細研究才對。”

神話從本質上講，它是資訊積累和資訊傳遞的手段，因此，將神話理解成為歷史記述的一種形式似乎更加準確。因為我們相信，早期神話的出現絕非某些人的有意編造，它應該是人類認識和經歷的真實再現。由於科學知識的有限，用當代人的水平解釋不了神活中的許多奇蹟，才將神話斥為“無稽之談”。

全世界古老民族的文化都來自“神話”，只有像美國靠移民組建的國家沒有“神話”（美洲大陸原土著民族也有“神話”），所以他們才接受了猶太人的“神話”，並承認了埃及“神話”、印度“神話”、希臘“神話”、羅馬“神話”……

中華民族是古老的民族，但中國只有古代傳說而不存在“神話”，中國的古代傳說改稱為“神話”後，在世界文化領域裡為什麼還是鮮為人知呢？其一，那是因為中國的古代文化重視的是經、史、子、集、詩歌、政論、散文，至於小說、戲曲、故事都被視為非正統文化，就連《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》這些偉大的文學著作都被打入“左道旁門”，更何況“神話傳說”呢？所以在中國古代文獻和典籍中，即不承認“神”的存在（中國古代傳說中，只有仙、佛，而沒有神），更沒有“神話”可言。對中國文化中的　“神”顯然是泊來品（據《說文解字》述，古字中只有“申”字而沒有“神”這個字）。是中國人“學習”了外國的“先進經驗”才將古代傳說更名為“神話”的，所以中國的“神活”就更沒有一席之地而不見經傳，古代傳說散見於《山海經》、《楚辭》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《國語》、《穆天子傳》等古籍中尚有點簡要傳說記載，也系統混亂，不像發明“神話”的希臘和羅馬那樣完整。其二是因為中國所在的地理位置遠離歐美，尤其是中國西部的大山阻隔了同歐洲文化的交流。即使有條絲綢之路，那也是後來