首先謝小玉想到的是功法，太古之時的功法大多粗淺，但是別有奧妙，就拿那位前輩得到的初版《混元經》來說，能讓一個資質普通、缺乏指點、又沒什麼資源的人修練到道君境界，這就很不容易。

謝小玉也有一部從太古之時流傳下來的功法，那就是《大夢真訣》，這部功法有夢中演法的奇效，不是後世的功法所能比擬。

這件事也不簡單，謝小玉甚至連那些長老說什麼都聽不懂，就算將功法放在他面前，他也聽不懂、看不懂。

除了功法之外，另外一座寶藏就是四處可見的大道痕跡。

這是太古之時的修士最幸運的地方，大道顯露，只要睜開眼睛，大道無所不在。

太古先民的強大遠遠超乎謝小玉的想象，不說那些長老，就算是一般的武者，實力也相當恐怖，他們一拳打出，隱約間和大道契合，隨手一擊就可以撕裂空間，這在後世根本無法想象。

太古之時的人族雖然如同五、六歲的小孩還顯得稚嫩，卻得天獨厚，如同出身王侯之家，長在繁華都城，有鴻儒傳授知識，所以小小年紀就已經博聞強識，而後世的人族則如同生在山溝，長在大漠，常年不見外人到來，訊息閉塞，活到七、八十歲也仍舊見識淺薄。

有幸回到太古，謝小玉覺得不能白來一趟，也不能像那位前輩一樣撿了芝麻丟掉西瓜。

將所有頭緒全都仔細理了一遍，謝小玉總算有了主意。

對一個不熟悉山林的人來說，打獵不如佈設羅網，前者需要膽量、勇氣、體力和技巧，後者只要耐心。

出了山洞，謝小玉信步而行，尋找著合適的地方。

一圈轉下來，最終謝小玉選擇一片突出的石臺，因為從山腰上下來，必然會經過這裡，那些長老肯定會注意到他。

接下來，謝小玉要做的就是修練。

看著眼前這個熟悉而又陌生的世界，謝小玉回想著陳元奇說過的悟道步驟。

練氣、真人、真君、道君……這種區分境界的方法是遠古後期提出，因為那時候大道已經不顯，想感悟大道沒有以前容易。

練氣自然用不著解釋，就是練那一口真氣，而接下來的兩個境界為什麼叫“真人”和“真君”？何謂“真”？真就是本質——修練的本質、力量的本質、這方世界的本質，也包括自我的本質，沒找到，就是真人；找到了，就是真君，明白了自我的本質，所以能神魂不滅。

不過這還不夠，還要深究下去發掘出本質背後的根源。

根源就是“道”，觸及“道”、感悟“道”，就是道君。

此刻，謝小玉已經到了這一步，後世大道隱沒，天道深藏，想感悟道，絕對不是一件容易的事，他機緣湊巧，觸控到“道”。的邊緣；現在不同了，身處於太古，眼之所及盡是大道痕跡，他只需要捕捉到那些大道痕跡，然後潛心感悟。

不過精力與時間畢竟有限，謝小玉頂多在這裡待上四個月就得趕回去，所以他必須有所選擇。

後世悟道有兩種方式，一種是專精，只精於一種或者幾種大道，拚命往深處挖掘；另一種則是博採眾長，觸類旁通。

這兩種談不上誰高誰低，深鑽有深鑽的好處，像劍修就是專精一道，戰力之強，令人讚歎；廣博也有廣博的好處，一生二，二生三，三生萬物，三千大道都是由一所化，互相之間都有關聯，而且任何一個世界都由許多大道組成，修道之人修練到最後都要身化世界，為一方之主，走廣博之路的人在這方面絕對有優勢。

沉思許久，最終謝小玉一咬牙，選擇走廣博之路。

平心靜氣，調息吐納，謝小玉進入一種若有若無的狀態，他正融入四周、融入這方天地。

到處都是大道痕跡，不過這些痕跡稍縱即逝，如同白駒過隙，根本來不及捕捉，更不用說感悟了。

不知道過了多久，突然一些痕跡變得清晰起來，似乎和謝小玉產生共鳴，那是時間之道，或者說得更確切點，是快之道。

這並不奇怪，快之道是謝小玉最早觸及的道，那是《六如法》隱含的道。

《六如法》還隱含其他幾種大道，比如遠近、虛實、真假、有無、瞬間永恆，可惜謝小玉還沒有觸及。

幾乎同時，四周那數不盡的樹木都和謝小玉產生共鳴，隨著他的呼吸起伏跌宕，這應該是木之道，靈虛分身是混元天靈珠所化，天生就帶有木之道。

又過了許久，突然謝小玉感覺到意識也和冥冥之中的某種力量產生共鳴，那是意念