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位於寶禪寺街的老天利景泰藍作坊，是京城之中製做景泰藍琺琅的名聲最大，同樣也是工藝最精的商號，，為清末外國人出資興建，有西方工廠的特徵，將打胎、掐絲、點藍、燒藍、鍍金等工序分開，由專人完成。擁有工人數百人而且還有班車乘坐，產品幾乎全部出口。

戴著眼鏡的金師傅輕輕的用盾型徽章上用黃銅製成的字紋拋著光，已經完成初步拋光的景泰蘭的雙龍紋和楷體華字，在小檯燈的照耀下泛著有些耀眼的黃金色的光芒。

金師傅知道現在不僅老天利，就是靜遠堂、志遠堂等京城的多家景泰藍作坊現在都在趕班加點的製做這種鑄銅底、點紅的琺琅“華字龍紋章”，幾萬枚華字龍紋章，著實夠讓這些景泰藍作坊的忙活一會的，更何況交貨還非常緊，不過只有幾天罷了。

和過去各個作坊製作的景泰藍不同，這種“華字龍紋章”都是來料加工，從外地運來的來鑄銅底模，在京城的各個景泰藍店裡點紅、完成後續步驟，這種景泰藍在做了幾十年活的金師傅的眼裡，並不算是真正的景泰藍，頂多是一種簡單的琺琅罷了。

“中華民族復興黨”

對著小檯燈，金師傅聚精會神的看著，已經初步完工的小徽章後的一排小字，唸叨著這幾個字，雖然金師傅不知道這中華民族復興黨是什麼黨，但是在金師傅看來這種徽章很是精美。

比大指甲稍大一些的紅底“華字龍紋章”在燈光下總是發出耀眼的光芒，盾型的紅底琺琅徽章裡，泛著金黃色的兩條舊式的龍紋頭朝兩方、首尾相交，中間一個楷書的華字，在紅色的琺琅的襯托下顯得非常漂亮奪目。

這個“華字龍紋章”就是司馬設計的黨徽。此伸自司馬所設計的華字龍紋旗，一種中國味道十足的旗幟。

所以在設計這個旗幟的時候，司馬仍舊是採用的紅色的基底，紅色能吸引人們的目光，代表著激情、鬥志、犧牲，按照後世的說法，紅色還能刺激人們的荷爾蒙分泌。按照《左傳疏》載中國，有服章之美，謂之華。而且還有另一種說法，“華”含有赤色之意。周朝人喜歡紅色，把紅色看作吉祥的象徵，所以就自稱作華。

而一直以來，中國都視自己為龍的傳人，而且牢牢地銘刻在大多數中國人的頭腦之中，再則。龍能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

正因為如此，最後司馬用兩條金黃色的漢式龍紋，兩條龍的龍頭分別朝向兩個方向，龍角相抵、首尾相交，之所以如此，其含意和俄國的雙頭鷹並沒有什麼區別，成盾型圍繞著一個楷體書寫出的“華”字，紅色、龍、華、金黃色，每一個都是中國的代表，透著十足的中國味。

而現在金師傅正在製作著的“華字龍紋章”，是未來每一個黨員都需要佩帶的徽章，一共分成大小兩枚，一大一小，大的佩帶在外套大衣的翻領上，小的佩帶在制服口袋的翻口上。

佩帶黨徽是用來區分黨員和非黨，可以增強黨員的自豪感以及凝聚力，雖說畫龍畫皮難畫骨，但是在司馬看來，能學的自己可是一樣都不能落下，就像黨章、黨綱一樣。

對於黨章，司馬幾乎都沒有費什麼功夫，無非就是拿著後世的黨章進行了適當的修改，再新增一些符合這個時代特色的內容後，就成了中華民族復興黨的黨章。

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“一、我們的最高理想和最終目標是實現國家以及民族的解放與復興。

二、我們要求中國對其他國家享有平等權利，我們要求廢除一切帝國主義強加在中國身上的全部不平等條約。

三、我們要求收復全部被帝國主義割讓的領土，用來養活我國人民和遷移我國過剩的人口以實理耕者有其田的目標。同時收還各處租借地以及租界，以恢復國家以及民族的尊嚴。

四、無論職業如何，只有中國國籍的人才能成為本國的同志，享受本國國民待遇。

五、我們要求取消一切外國人在華特權，凡非本國公民只能作為客人居住在中國，且需受制於有關外國人的法律。

……二十一、為貫徹上